1.链接围捕
这是一个漫长的周末,所以我基本上是在“晨档”假期。下周我会带一份"真正的"晨间文件回来。
此外,由于这是一个漫长的周末,没有消息。我向其中一个人抱怨我经常去我的监狱消息,没有新闻,我不知道要写什么,他说:他说“你为什么不做一些故事?”我说,“喜欢什么?”他以为一秒钟而且说:“就像白人在自动扶梯中抓住脚趾。这很好,因为这个故事的寓意总是穿着凉鞋的袜子。“
以上就是你对长周末的一些建议。
以下是“纳塔尔”日的一些链接。
这是墨菲布朗在分享新闻中写道8月1日对非裔加拿大人的重要性:
2016年8月1日,安大略省大多数城市庆祝辛奇日,以纪念John Graves Simcoe,他是上层加拿大的第一届州长州长。他从1791年到1796年。
8月的第一个星期一是纪念希姆科的公民假日,在一些省份和地区,这也是一个公共假日。公民假期不是法定假日,在不同的省份和直辖市有不同的名称。赛船会在纽芬兰,在萨斯喀彻温省萨斯喀彻温省天,不列颠哥伦比亚省天在不列颠哥伦比亚省,出生的一天在新斯科舍和爱德华王子岛,锡在多伦多,新布伦瑞克天新不伦瑞克上校白天在渥太华,遗产在阿尔伯塔省和约瑟夫•黑雁天伯灵顿,安大略省。在安大略省沃恩市,这一天被称为本杰明沃恩日。
约翰·格雷夫斯·西姆科(John Graves Simcoe)有时被错误地认为是在1793年结束了加拿大北部的奴隶制,但加拿大的奴隶制直到1834年8月1日才被废除。1793年,西姆科听说了非洲奴隶克洛伊·库利(Chloe Cooley)为争取自由而进行的斗争,他试图在上加拿大(安大略省)废除奴隶制。
库利被联合帝国保皇党军士亚当·弗鲁曼奴役,他住在上加拿大的昆斯顿。弗鲁曼从伯蒂镇(现为安大略省伊利堡)的本杰明·哈迪森(Benjamin Hardison)手中买下了库利。哈迪森是一位农民、磨坊主和立法议会成员。1793年3月14日,弗鲁曼打算把库利卖给纽约的一个买家,她坚决反对出售库利。库利大声抗议,并勇敢地战斗,但她被弗鲁曼和另外两个男人粗暴地绑住了——弗鲁曼的弟弟艾萨克·弗鲁曼;以及保皇党的五个儿子之一,麦克格雷戈里·范·埃弗,巴特勒突击队的前成员。库利被像牛一样用绳子绑起来,扔进一艘船,穿过尼亚加拉河,卖给纽约州的一个新主人。
地中海的尖叫声愤怒的阻力和暴力,她被三个白人接受绑定和出售她被带到副州长约翰·格雷夫斯的注意锡由彼得·马丁,一个自由的非洲和前士兵在巴特勒的流浪者和威廉•Grisley白色人目睹了她的斗争。在听到不幸的Cooley女士的遭遇后,Simcoe试图废除奴隶制,但遭到了议会的反对,因为许多成员奴役非洲人。
1793年7月9日达成一种妥协和行为(行为防止进一步引进奴隶和限制合同奴役的词在这个省),防止进一步通过奴役非洲人引入上加拿大虽然没有奴役非洲人已经居住在被释放。这是大英帝国第一个限制奴隶制的立法。白人奴隶主可以继续在该省买卖被奴役的非洲人。
英里的豪圣保罗墓地的一些米克马克历史与纳塔尔日有关:
“米克莫大酋长刘易斯·本杰明·保罗(Lewis Benjamin Paul)就葬在这里,”阿沃特说。他是一名环境规划师,祖父就葬在圣保罗公墓的某个地方。“在20世纪70年代末,这里曾经有一个三脚架的石头,标志着他的坟墓,”他说,一边搜寻着山丘,寻找一些早已消失的识别标志……
哈利墨菲,哈利法克斯区域市政府(HRM)的公墓管理员,看起来,抓住一个卷起的卷积师的St. Paul的地图。我们向地图上覆盖,但它没有暗示保罗的最终休息场所。伟大的领导者,在看到他的人民被英国殖民化饥饿的人民挨饿后,保罗在1841年向女王维多利亚州的饥饿后,
“我见过上千个月亮。当我年轻的时候,我有很多,现在我老了,又穷又病。我的人民很穷。没有狩猎场,没有海狸,没有水獭,什么都没有。印度人很穷,永远很穷,没有商店,没有箱子,没有衣服。这些森林曾经都是我们的。这都是我们的祖宗所拥有的。冬天,除非白人愿意,否则我们连一棵树也砍不下来取暖。”
…A marble tablet, which still stands at St. Paul’s, was erected during Natal Day ceremonies in Dartmouth in 1962. The tablet notes that “Hundreds of Indians and Two of Their Chiefs” are buried there – though it also says that, despite an ever-increasing number of Catholic dead in the 1800s, the cemetery was only used until 1865. (Awalt says this applies to “white” burials only, and that Mi’kmaq continued to use the area after this.)
1962年纪念碑揭幕也是广泛清理财产的场合。达特茅斯自由新闻文章指出,在圣保罗的教区父亲迈克尔拉布纳父亲迈克尔拉布纳(Michael Laba)之前,“垃圾20辆卡车负荷”。
据当时圣保罗教区的童子军领袖肯尼斯·雷德蒙(Kenneth Redmond)说,拉巴神父还对该地区进行了广泛的测绘,以确定“数百名印第安人和两名印第安人首领”的确切埋葬地点。
大卫。琼斯有一个关于Dartmouth历史的博客,其中有一些关于纳塔尔日起源的条目。来自J.P. Martin博士的账户:
仅仅69年前,达特茅斯开始庆祝它的纳塔尔日,这一天将我们带回了1895年8月7日的星期三。
这一年,从温莎枢纽到达特茅斯的支线铁路正在建设中,这样就可以通过陆路将小镇与殖民间铁路的主干线连接起来,而不是通过在1893年被摧毁的铁路桥。这项工作原定于1895年夏天完成,但直到1896年才完成。
1895年在1895年,一群由Chebucto业余运动俱乐部组成的公民开始了一项运动,通过持有某种庆祝活动来标记如此出色的活动来庆祝第一列火车到达Windsor Junction的到来。所以他们构思了在香蕉湖上举行帆船的想法以及晚间烟花和邦格音乐会。
在1895年春天的信息中,铁路建设落后于时间表,Chebucto成员通过帆布公民和店主的暑假计划,以便捐赠现金或文章的捐赠,适合水生中奖品的捐赠事件。这些日子的报纸记录揭示了只有两杯银杯,其余的奖品包括袖口,拐杖,壁镜,勺子桨和几枚奖牌。
还有一些纳塔日广告的照片以及旧时代诞辰日的一些照片。
我现在觉得自己像个假蒂姆!
说真的,我一直在寻找有关这个俱乐部是否实行种族隔离的信息,纳塔尔日公路赛中是否有非白人选手等等,但我什么也找不到。任何了解纳塔尔日种族主义历史的历史学家,请发表意见。
在最初的半个世纪里,哈利法克斯只知道战争;在1815年的滑铁卢战役和拿破仑的最后战败之后,哈利法克斯只有一个世纪的和平。大英帝国横跨世界,大不列颠统治着海洋。哈利戈尼亚人觉得自己是这个帝国的一部分,在每一个公共场合都能看到帝国的情绪。哈利戈尼亚人用火炬游行、体育赛事、模拟战斗和骑兵在城市街道上游行,把王室访问变成了节日。但1897年6月维多利亚女王登基60周年庆典的庆祝活动超过了以往所有此类节日,持续了整整一周。在6月21日的纳塔尔日,作为这些庆祝活动的一部分,“禧年”或“仙女”喷泉在公共花园揭幕。在《哈利法克斯和它的人民》杂志(1749-1999)封面上的这张照片中,我们看到了各种年龄层的迷人面孔,这是当时的经典照片。
对于你们中间的书呆子来说,Beverley A. William的M.A.论文,19世纪晚期哈利法克斯的休闲辩称,“在这个时代,各种休闲追求的出生,发展和塑造涉及在社会规模上各级松散定义的群体之间的权力斗争。财富和社会突出并不保证控制。改革者意图改善贫民窟居民的道德往往在他们试图通过休闲活动的监管试图“文明”群众。“
在邦联时期,人们呼吁为6月21日的“英国人到来之日”(纳塔尔日)举行有序、民主的庆祝活动。1867年6月17日的一篇社论讽刺地强调了将其称为“公共假日”的讽刺意味,然后又转而负担起“合法娱乐”。“这个季节最搞笑的事情是,市议会投票通过了400美元用于庆祝节日,并任命了一个成员委员会来决定如何花这笔钱。议员们提议去尼普顿远足,吃一顿大餐。”作者建议市议会取消他们的出游,把一半以上的钱交给联合引擎公司来装饰他们的引擎,并在中午举行火炬游行。”
恶心。这玩意还在纳塔尔日游行吗?我在一个博客从2010年:
嘿,还记得他们是怎么改变游行路线的吗?因为北普雷斯顿的人总是在纳塔尔日出来游行。那是黑人常说的事。
编者注意事项:El Jones是社区中的重要而强烈的声音,我们在审查员每周六都很自豪地举办她的工作。为了帮助我们继续提供琼斯的所需语音,请考虑订阅《主考人》.只需5美元或10美元,一个月就有很长的路要走。或者,考虑通过PayPal进行一次性贡献。非常感谢!![]()





有没有人在19世纪中期将任何认真的工作重新组装黑色哈利法克斯?例如,名称和职业列表?如果如此提及来源和地点会很棒!我是关于19世纪中期的跨大西洋贸易的写作。
关于,Iain Taylor(902-802-0428)