“自由地寻找一个更好的地方”:2017年6月17日，星期六，上午档

1.自由的国度

提姆写道昨天斯坦菲尔德那首歌歌词的争议自由的国度。

正如蒂姆在评论的最后一行中所预料的那样，对这个故事的报道招致了“政治正确变坏”的指责。毕竟，人们的反应显然是荒谬的:一首明显讽刺的歌曲是为了批评哈珀政府的态度而写的，却“从表面上”引起了ISANS(一个致力于移民定居的组织)对新移民不敏感的抱怨。艺术家是不得不为自己的工作辩护，引发了人们对左翼警察的想法、讽刺的死亡以及“社会正义”人群的极度敏感的愤怒。

是的，投诉显然是基于对斯坦菲尔德夫妇歌曲歌词和观点的严重误解，这首歌用蒂姆所说的“种族主义叔叔”的声音来批评加拿大的政策和态度。但是，在加拿大报纸最近发表的关于移民的评论中，ISANS的回应和从广播中听到歌词的客户的投诉似乎不那么荒谬。

我认为，在对这首歌批评的荒谬感中，隐含着一种“当然”CBC不会播放公然排外的内容的感觉。“显然”，任何人都应该明白这首歌具有讽刺意味，因为有哪个体面的主流媒体会支持这些观点呢?人们当然应该意识到这是讽刺。正派的加拿大人不相信这些东西。

不过，6月4日，《温哥华太阳报》发表了一篇由加拿大前大使、弗雷泽研究所高级研究员、移民政策改革中心前发言人撰写的社论，标题是“加拿大取代人口是故意的无知、贪婪和过度的政治正确．”

天呐《温哥华太阳报》(Vancouver Sun)刊登了一位前加拿大大使的“白人种族灭绝”专栏。https://t.co/3o7wCX48O7pic.twitter.com/xMW1IEZzSK

——ishmael n. daro (@iD4RO)2017年6月14日

Metro有一个很好的总结在这里．

这篇文章指责移民不仅给教育和医疗系统带来压力，推高了住房市场，还造成了交通拥堵。显然，非白人在路上占据了更多的空间，而白人移民只是从一个地方转移到另一个地方，因为文章明确指出，“问题”是“五分之四的新移民是明显的少数族裔”。

如果加拿大继续沿着考夫曼所描述的目前的道路前进，我们将成为世界上第一个，也许是唯一一个自愿让其他地方的人来取代其人口的国家之一。

这是加拿大人希望他们的孩子和后代得到的吗?几乎可以肯定不会。

然而，由于蓄意的无知、政治和金融上的贪婪，以及过度的政治正确，我们正在让这种情况发生。

我们准备好做点什么了吗?可悲的是，似乎大多数加拿大人都太懒散或目光短浅，至少在这个节骨眼上没有这样做。

这听起来是不是很像兰德里的歌词，“我不太看重陌生人，你或你的同类，你最适合，或者你可以自由地找到一个更好的地方”?因此，也许移民们对这些歌词是否真实感到困惑是可以原谅的。就在几年前，那些对他们的极端主义来说似乎是“明显”讽刺的情绪，已经成为主流话语的一部分。

把这个故事仅仅看成是关于一些不懂讽刺的敏感发牢骚者的故事，忽略了更广泛的背景，即这些观点在加拿大是如何被正常化的，并被视为公共辩论的合理一部分。这种常态化的一部分是不断关注“自由主义者”如何将言论视为问题，同时将种族主义和仇外主义对种族化人群的攻击视为合理的对话。

因此，建议CBC不播放歌曲比倡导一个白人加拿大更糟糕。

当然，“加拿大人”指的是加拿大白人。我想“自愿”让你的人口“被其他地方的人取代”是不好的，但强行杀害和驱逐原住民，这样定居者就可以偷地了!

有趣的是，来自右翼弗雷泽研究所的黑人和棕色人种移民对加拿大构成威胁，因为:

我们还必须面对一个事实，即许多移民带来的价值观和传统可能在关键方面与大多数加拿大人不同，例如性别平等和对环境保护的关注。

那是同一个加拿大吗前绿色和平组织主任泽珀拉·伯曼被免职艾伯塔省油砂咨询小组的负责人发表了如下声明:

进步保守党党团领袖里克·麦基弗表示，这一决定姗姗来迟。

McIver说:“经过几个月对阿尔伯塔省和油砂地区辛勤工作的人们的贬低，我们很高兴地看到Berman被要求离开。”

“在这个小组中包含不同的声音很重要，但任命一位反油砂、生态战士担任联合主席是新民主党不负责任的执政。我们只希望伯曼没有玷污艾伯塔省的声誉。”

反对党野玫瑰党(wilddrose party)的环境评论家托德•罗文(Todd Loewen)表示，让一个反对石油工业的人来决定油砂的发展是没有道理的。

“本届政府太喜欢向投资者发出信号，认为所谓的社会许可和取悦生态激进分子比采取明智的措施加强环境保护更重要。”

(我想知道，在这件事上，支持“言论自由”的人在哪里。)

白色的加拿大人热爱保护环境！右翼对环保人士的支持当然是传奇的，比如哈珀政府的名单。”eco-extremists作为恐怖威胁。就像我们的环境培育一样矿业公司而且石油公司当然，土著土地和水的保护者从来没有被警察袭击，受到媒体抹黑活动的影响，或被捕并被监禁。

至于性别平等，“加拿大正被成群的棕色人种占领”的论点的逻辑结论是，白人女性需要生更多的孩子，因此应该限制节育、堕胎、女性对自己生育和身体的控制，以及接受高等教育和职业的机会。对加拿大人口结构变化感到焦虑的地方，对白人出生率的担忧肯定会随之而来。我们都知道加拿大的右翼是如何强烈支持生殖正义的。

免得我们认为这篇文章是极端和反常的，4月《环球邮报》发表了杰弗里·约克的一篇社论，认为非洲人口过剩“威胁地球(当然，不是指加拿大大量的温室气体排放或碳足迹。)

艾萨克·萨尼博士回答说:

他那完全反黑人的种族主义宣传册植根于公开的白人至上主义观点，即非洲人太多了。约克实际上指出，“人类越来越像非洲人……其结果可能是在欧洲、北美和非洲内部不断升级的饥饿危机、过度拥挤、生态破坏和不断上升的移民压力。”

因此，非洲的所有问题都归咎于非洲人过多，而不是建立在对非洲人和非洲大陆的非人性化、残暴化、掠夺和剥削之上的全球帝国体系……

回到约克关于非洲人口增长失控这一可恶而核心的观点，人们会有一种令人作呕的感觉，并提醒人们，在上个世纪，世界遭受了这种思维方式的恐怖。约克呼吁减少世界上非洲人的数量，其合乎逻辑的结果难道不是走向可怕的近乎种族灭绝的走廊吗?!

提倡对非白人人口进行人口控制，无论是通过移民禁令或配额，还是“减少”非洲人的数量，现在被认为是我们主要报纸社论版讨论的合理材料。乔恩·兰德里(Jon Landry)不得不为自己的歌词辩护，这可能很荒谬;更荒谬的是，黑人和棕色人种必须捍卫我们在加拿大和这个星球上的存在。

在决定听到这些歌词的移民是荒谬的之前，也许我们应该想想联邦旗帜的防御，反穆斯林集会，对多伦多黑人生命也重要的攻击，对土著活动家的诋毁，主要新闻媒体上发表的社论，包括加拿大广播公司否认种族主义，将活动家描述为暴力和威胁，主要杂志和报纸的白人编辑嘲笑土著作家，支持特朗普式政策的保守党领导人候选人，捍卫任何种族主义言论，同时将任何反对该言论的人描述为“愤怒的暴徒”的“言论自由”倡导者，任何关于种族或土著问题的文章的评论区，《纪事先驱报》关于难民儿童的报道，《叛逆者》的成功，当听到一首歌说“感谢上帝，我生活在一个自由的国家”时，这些不断受到攻击的人可能会足够警惕，认真对待它?白人很容易就能忽视黑人和棕色人种所处的真正危险，这是一种白人特权，因为“显然”白人并没有这种感觉，没有人会认为这是真的。

兰德里指出，这是他第一次不得不为这首歌的歌词辩护——也许这并不是因为人们变得更加敏感，而是因为他讽刺地表达的情绪现在已经成为全国范围内可以接受的想法。

2.殖民道路。

周日，CBC将播出殖民道路：

自从欧洲人来到这片海岸，道路就被修建起来，把定居者带到全国各地，把他们与资源连接起来，创造工业，最终建立一个国家。许多这些相互连接的网络被称为殖民之路。对土著人民来说，这些道路体现了一个强大而具有讽刺意味的现实;殖民仍然如此强大，我们以它来命名我们的道路。加入Anishinaabe喜剧演员Ryan McMahon，他在安大略省旅行，了解殖民之路，他们剥夺了土著居民的土地和进入传统领土的方式，同时为殖民实验中的定居者创造了空间，这已经成为加拿大。

我在康沃利斯雕像的争论中想到的一件事或者类似的关于历史记忆的争论是，当人们捍卫这些公共纪念活动的同时，他们主张“不重写历史”，声称那些反对雕像、街道或纪念碑的人试图消除过去，当你实际上用街道、雕像或纪念碑作为线索来研究他们背后的种族主义历史时，然后，同样的人会因为你真正参与历史而感到不安。

你可能会认为，如果人们都是历史爱好者，那么当人们发现过去的事实时，他们会很高兴，但人们实际上想要保留的是粉饰过的、不经思考的历史版本就像我常说的，那些最努力捍卫康沃利斯雕像或以种族灭绝探险家命名的街道的人，往往不知道那段历史是什么，直到土著或黑人指出来，然后突然之间，对他们来说，保护一段他们从未关心过的历史变得至关重要，直到他们知道这段历史冒犯或伤害了非白人。

当我看到那个故事的时候，我说得还真不准确殖民道路,我在研究哈利法克斯的街道名称。我之前写过威廉·格兰特楼梯他残忍的探索杀死了1000多名非洲人，楼梯街就是以他们的名字命名的。Afua Cooper和其他学者对达尔豪斯勋爵他对奴隶制的看法标志着对历史记忆的又一次干预。我的想法是，如果我们必须被以殖民者命名的街道和建筑包围，我们至少可以被鼓励去挖掘它们上面的污垢。

我读了阿尔蒙一家的故事，从威廉·詹姆斯·阿尔蒙(“……阿尔蒙对拜尔斯第二任妻子的尸检显示，她不是死于患病的肝脏，而是死于“把自己绑得太紧的有害做法”)，这让我想到这本书作者是格雷格·马奎斯(Greg Marquis)，该书考察了美国内战期间南部邦联各州在沿海地区的支持情况。

的阿尔蒙家族都是南方联盟州的忠实支持者:

内战期间，[w。j阿尔蒙花了不少钱帮助抵达哈利法克斯的南军。他对南方联盟的承诺不是经济上的，而是非常个人的，就像他自己的儿子威廉·布鲁斯一样，他加入了叛军的医疗服务。他的另一个儿子查尔斯·M是两艘封锁线上的货运员，总理查尔斯·塔珀给了他在新斯科舍省海关部门一个合适的职位。W.J.阿尔蒙和其他支持反抗的殖民地人一样，毫无疑问地认为南方社会是建立在荣誉、爱国主义和秩序之上的。

“无论对错，”亚历山大·基思也“被美国领事认定为邦联的主要支持者和教唆者。”

在"种族问题，马奎斯研究了新斯科舍省的种族主义和奴隶制历史是如何导致亲联盟情绪的。哈利法克斯报纸的社论发表了支持奴隶制的言论，把黑人描绘成懒惰、具有威胁性或“一种人类麻风病人”。

哈利法克斯和沿海地区的许多人对奴隶主表示同情，富裕的沿海地区人也从奴隶贸易和与南方各州的贸易中获利。由于内战，黑人移民到新斯科舍省的恐惧也被社论煽动起来，仇外和种族主义对新斯科舍省被黑人占领的恐惧被利用。

非洲新斯科舍省的口述历史一直保存着对南部邦联州的突出支持。黑人在批评哈利法克斯持续存在的种族主义，以及新斯科舍省被称为“北方的密西西比河”或“加拿大的南方腹地”时，经常会引用对蓄奴州的支持作为种族主义在该省根深蒂固的历史证据。“记住，伦敦南部的富人为奴隶主封锁了街道，”人们在谈到该市试图掩盖的系统性种族主义时会这样说。其他黑人拒绝喝基思的，因为他与奴隶制有关。

这些叙述打破了加拿大关于“应许之地”和加拿大作为黑人天堂的神话。这些历史在黑人社区保存得很好，但却很容易被白人遗忘，这再次表明，对历史的敬畏，本应证明我们必须为奴隶制支持者或土著种族灭绝的参与者建立纪念碑是错误的。如果我们问阿尔蒙街是以谁的名字命名的，我们应该赞美一位伟大的外科医生，但忘记了对奴隶制的支持。像往常一样，只有一些历史值得铭记。