有名无实的领袖vs.人类:2016年9月3日，星期六，上午档

今天的晨报会很短，因为我要去做伴娘什么的。

完全在开玩笑!他们已经认识好几年了。

1.雪莱Fashan

有一个故事本周《圣约翰电报》(St. John’s Telegram)在头版突出女性在网上评论中受到的虐待。

那篇报道紧随对种族歧视的报道之后莱斯利·琼斯受损。正如9月安德森在那篇文章中指出的那样:

包括我在内的许多黑人女性都非常了解琼斯的感受。我们应对了种族和性别暴力的冲击，有个人的，也有协调一致的，推特上有善意的，也有争议性的。和琼斯一样，我们也因为无休止的谩骂而暂时或永久地退出了Twitter。

种族主义或性别歧视的极端表达更容易被人认出，也更令人震惊，但往往是那些“善意的”评论或歧视经历最令人沮丧。那些不是“故意的”经历，冒犯我们的人“不是坏人”，那些如果我们解决了，就会被称为“太敏感”或被指责“把种族问题放在眼里”的经历，这些经历可能同样伤人，但因为它们看起来不那么糟糕，或者因为人们没有普遍认识到什么是种族主义或性别歧视，我们要么被解雇，要么因为“打种族牌”而受到攻击，要么因为受到伤害而感到荒谬。这些相互作用被描述为“微侵略边缘化群体的“随意退化”。

8月25日，雪莱Fashan正在竞选第2区的市议员谢尔顿·麦克劳德秀．麦克劳德当然没有把她比作猴子，也没有用任何种族歧视的语言称呼她。很有可能听众在采访中并没有听到任何他们认为令人不安的事情。

麦克劳德介绍了法珊，问她为什么要竞选议员。对此，她详细描述了一些导致她竞选公职的经历，包括反对种族歧视的活动建发设施她在多个人权组织的工作，以及她在回声湖的长期居住。麦克劳德接着问法善关于黑色工作法珊的回应是承认种族主义和种族定性影响了她。然后发生了以下交流:

麦克劳德:正如Jennifer Watts正确地指出的，在大多数情况下，理事会的桌子看起来有点同质性，也许有一些机会改变理事会的面貌，以更好地反映它所服务的社区。我看到你是第一位在东海岸音乐协会任职的非裔新斯科舍省女性。新斯科舍省艺术委员会的第一位非洲裔女性。你是否有这样一种风险，那就是你可能会被更多地视为一个有名无实的领袖，而不是一个对政治进程有所贡献的人?

Fashan:我和其他人一样有影响力。一票。我可以影响别人。因为我不仅是非洲新斯科舍省人。我来自艾克湖。我来自Cherry Brook。我是一座桥梁，如果我这么称呼自己的话，因为当我谈论社会问题，女权运动时，当你看到那些叙述时，包括了像我这样的人。我为女性的权利而奋斗，就像我为其他人的平等权利而奋斗一样。我在同性恋社区的工作坊工作过。在我看来，我就是。 You know, because I can see. I can see so much more than someone who has had, you know, a really comfortable life. I’ve struggled so hard through my life that I know people who live in poverty and their issues. I just, how can I say, I can bring all of that, all of those people, those communities, together. My sons, they went to the Eastern Shore, Musquodoboit Harbour schools, you know? So I’m not foreign to the Eastern Shore. I am African Nova Scotian, that’s a part of who I am, but I’m much more than that one definition.

麦克劳德:很明显，这并不能定义你，但它确实决定了你是谁。

Fashan:绝对的。绝对的。你会问其他人吗?你会问(现任)候选人这个问题吗?如果他能代表所有人，你就不会这么问他了。我可以做到，也可以做我自己。

你是否有这样一种风险，那就是你可能会被更多地视为一个有名无实的领袖，而不是一个对政治进程有所贡献的人?

是麦克劳德坚持将种族问题引入对话。虽然法珊承认，有一些形成她决定竞选公职的经历，但麦克劳德立即就她的黑色工作提出了问题。当她回答了这个问题(讽刺的是，在这次采访中，她承认了种族定性和刻板印象对她的影响)，他继续关注种族问题。

他没有用她在东海岸音乐协会和艺术委员会的经历来讨论她对艺术的参与，而是用她作为第一个担任这些职位的非洲新斯科舍省女性的历史来表明她是一个象征。麦克劳德对法珊进行了种族歧视，坚持认为她作为黑人女性的经历只符合一种模式，只能意味着一件事，因此只能与一个群体有关。

毋庸置疑，当我们是被排斥历史之后的第一个人时，我们并没有创造那些历史，我们也不应为黑人在我们之前没有被代表这一事实负责。作为新斯科舍省第一个非洲裔女性，我们并不是象征性的或有名无实的领袖，这意味着我们必须突破阻碍我们参与的系统性障碍。这意味着我们为争取代表权而战。反过来说，我们以前被排除在外，没有人比我们先来，这意味着我们的参与必须仅仅是因为种族——似乎种族在这一点上让任何人受益——因此，我们必须只代表黑人，这让种族主义的历史对我们不利。

我们赢不了。要么我们不参与，不出席，要么我们争取被包括在内，然后被指责为平权行动，象征性的，或者只是在那里为黑人说话。

不用说，每个人，每个黑人，都是人。无论我们做什么，包括竞选公职，都不能使我们不如人类。当我们加入董事会，或寻求选举，或谈论种族主义或其他任何事情时，我们不会放弃我们的人性。如果我们被视为一个“名义上的领袖”，因为我们的生活与其他任何人和公民拥有相同的机会，那么问题就出在那些不认为黑人生活有权享有与其他人生活相同的内容、经历和权利的人身上，而不是黑人。

麦克劳德承认，瓦茨“正确地”解决了委员会缺乏多样性的问题，但随后他转而暗示，参与比赛的非裔新斯科舍省人只是“有名无实的领袖”。所以，当白人提出多元化的建议时，多元化是可以的，但如果黑人真的朝着多元化努力，我们就会在某种程度上不如其他代表，贡献就会更少。

作为回应，法珊指出了许多影响她人生的经历，包括她的种族身份。麦克劳德认为种族只是一个维度，他似乎无法想象一个人可以是黑人，与种族主义作斗争，以黑人身份过完整的生活，同时也是其他的东西。就好像一个人一旦成为黑人，他们就可以成为黑人，什么也做不了。然而，当黑人指出种族主义以及我们作为黑人是如何受到限制时，我们通常会被指责为“打种族牌”。

你会问其他候选人这个问题吗?法山的挑战，这绝对是问题的核心。白人男性是否曾被问及他们只是一个有名无实的领袖?他们作为白人的经历和他们的成就是否被用来表明，他们只是因为种族才获得了现在的地位，尽管长期以来一直有排斥其他人的历史，而这些人实际上是白人男性的受益者和特权?有人会对白人说:“我注意到你曾在董事会任职。你得到那个职位仅仅是因为你是白人吗?”

白人男性的经历被想当然地认为是唯一的人类经历。这就是为什么白人男性能够自诩为创新者和领导者，知道什么对每个人都是最好的。白人的经历、观点、声音、观点和问题被认为是普遍的。他们被认为可以代表所有人。没有人会问一个白人，他们觉得自己是白人还是人类。

问题是，我不认为麦克劳德有意成为种族主义者或不尊重或冒犯。我可以相信，这次采访是在麦克劳德试图强调委员会的多样性的背景下进行的，他认为他在问关于种族的重要问题。不像那些在推特上发大猩猩照片的人，他并不是想攻击一名黑人女性。

但无意种族主义并不意味着发生的事情就不是种族主义。不打算将一个黑人的完整生活降低到他们皮肤的颜色并不意味着这没有发生过。种族主义不仅仅是——甚至主要是——坏人想做可怕的事情。也可能是好心的好人无意识地持有关于种族和黑人的想法。因为我们生活在一个白人男性有权为所有人说话，他们的经历从未被怀疑，而黑人女性必须证明自己的社会，麦克劳德问了他所问的关于法珊为政治进程做出贡献的能力的问题，并怀疑法珊是否是一个有名无实的领袖。

他并不是唯一一个这样想的人——这源于一个根深蒂固的观念，即白人是人，黑人是人黑人。不同的人。

采访后几天，我在一个社区活动上看到了谢莉。我很了解谢莉，因为她参与了社区活动，她通常是一个非常乐观的人。当她告诉我这次采访的情况时，她明显变得情绪激动，泪流满面。显然，这并不是因为她是一个无法处理政治的过度情绪化的女人。这是因为她是一个在政府和倡导方面有着丰富经验的人，她竞选公职是为了代表她所在地区的所有人，这些人仅仅因为她的肤色而对她的能力提出质疑，就感到被非人化了。

Fashan告诉我，采访结束后，第二天她参加了Musquodoboit的一个社区活动，有人问她是否只对北普雷斯顿的问题感兴趣。她不是北普雷斯顿人——她在Echo湖住了30年，她的根就在Cherry Brook。

“为什么在这个时代，人们会用不同于其他现任总统的视角来看待我?事实是我从未在普雷斯顿生活过，我是非洲裔新斯科舍省人，但我为其他人而战。当他们限制我的时候，当他们只根据我的肤色来评判我的时候，就像，我的天啊，为什么我还要捍卫我的种族?

有人说，哦，你住在普雷斯顿吗?他们已经以为我住在普雷斯顿了。这很好，我不介意住在普雷斯顿，如果我真的住在普雷斯顿。所以我说没有，回音湖。哦，你住在拖车公园吗?”

“我知道你会理解的，”雪莉·法珊告诉我这段经历时对我说。我确实理解。但重要的不仅仅是我能理解，更重要的是，那些没有这些经历的黑人女性也要学会理解。问题不应该是，黑人女性能代表所有人吗?应该是，为什么黑人女性仍然很难和其他人一样?

2.收获

哪里有猫在你需要的时候呕吐的画面。

链接:与“Matt Hebb - Dal在创造力，创新和创业方面的战略倡议的联合领导，以及大学的政府关系助理副总裁，蒂姆给考官的第一个人”的问答今天的废话"帮助回答一些最常见的问题"关于30万美元麻省理工之旅。

达尔豪斯大学的一位教授这样描述整个旅行:“这就像小孩子想去露营或做什么，他们会说‘来吧，让我们从妈妈的钱包里偷钱!’在政府工作的人都说，‘布，我妈妈真的很严格，她会注意到的。但理查德,你的妈妈不会注意到的。’他说，‘是的，我妈妈从来不检查她的钱包。但你们必须把它放回去，好吗?’”

3.我拿到海螺了!

CBC上的一篇有趣的文章花园海螺的传统在新斯科舍省:

阿奇博尔德(Stephen Archibald)在新斯科舍省博物馆(Nova Scotia Museum)工作了35年，他在20世纪50年代首次注意到花园海螺的传统。他发现他们在这个省有着悠久而丰富的历史。

他说，海螺壳是在19世纪随着将咸味鳕鱼运往加勒比海的纵帆船来到新斯科舍的，在那里，人们收获海螺作为食物。

带着糖和朗姆酒回来的纵帆船有时会用海螺壳来压舱。阿奇博尔德说，由于维多利亚时代对异域风情的狂热，这些海螺壳很可能进入了新斯科舍省的花园。

“我认为，一旦它们来到这里，卢嫩堡等渔村的人们就会意识到:‘这些都是可爱的异国情调的物品。让我们把它们用作花园里的装饰吧。’”

这是奴隶贸易对哈利法克斯影响的一个重要提醒。例如，哈利法克斯是海地种植园的第一大盐鳕鱼产地。从历史上看，从加勒比返回的糖和朗姆酒是在奴隶种植园生产的，这种货物的来回流动提醒我们，像哈利法克斯这样的城市也是建立在奴隶的基础上，以及由奴隶生产的货物带来的金钱、工业、贸易和技术。即使在19世纪早期奴隶贸易结束后，这些贸易关系仍然建立在奴隶经济的基础上。