1.所有的历史问题
上周我写过白人对CBC在《我们的故事》(the Story of Us)第一集中排除安纳波利斯皇家学院(Annapolis Royal)的抗议。我指出，尽管新苏格兰的白人愤怒地抗议他们要求被承认为第一批定居者的主张，但他们并不急于获得荣誉，例如，安纳波利斯皇家是他们居住的地方黑人奴役起源于英国加拿大．总理当然没有写信给加拿大广播公司，要求他们准确描述在沿海地区的奴役历史，以免学校的孩子们长大后相信加拿大没有奴隶制。
同样，也是这些人推动了庆祝250年民主他们把加拿大民主的起源归功于新斯科舍省，而忽略了英国人在加拿大定居之前的土著政府形式加拿大庆祝活动150现在，为了抗议CBC的节目，他们很方便地把Mi 'kmaq拉了出来。当然，当Mi 'kmaq人要求遵守条约(甚至承认条约的存在)或Mi 'kmaq人要求为纪念种族灭绝定居者的雕像或街道重命名时，Mi 'kmaq人的历史并不重要，但当白人定居者的叙事得以支持时，突然之间总理讨论:
“作为一个省或地区，为什么我们愿意让加拿大广播公司改写加拿大的历史?”麦克尼尔星期四对记者说。
“米克马克人以和平与友谊的方式迎接我们的祖先。这值得庆祝。”
酷。你们都要记住，当你们抗议Mik 'maq人的狩猎权或者逮捕土地和水的捍卫者，或者抱怨土著居民不纳税?在我看来，当土著人公开谈论加拿大历史的不准确性时，他们就会受到死亡威胁。看看这篇文章的评论海岸一位土著妇女敢于解释她为什么不庆祝加拿大日。但当然，白人历史在CBC上被错误对待是一场国家危机。
还记得几个月前你的政府律师把Sipekne 'katik人描述成征服了”?正如安德鲁·杨格(Andrew Younger)在《当地快报》(Local express)上对总理“虚伪”的回应所写的那样，
事实是，政府几乎没有对提供证据证明没有进行承诺的咨询的宣誓书提出质疑。相反，政府把它的论点集中在Sipekne 'katik人在1760年向国王屈服，放弃了协商的权利，是一个被征服和被打败的民族。国与国之间的关系到此为止。当谈到省政府如何看待新斯科舍省的土著人时，就好像时钟突然回到了100年前。
有趣的是，当Mi 'kmaq人挡在奥尔顿天然气的路上时，他们是被征服的民族，但现在突然之间，总理开始诗意地谈论Mi 'kmaq人和定居者之间的民族关系——因为现在白人关于首要地位的叙述和加拿大起源的主张处于危险之中。总理显然只在白人定居者的叙述方便时，才愿意利用关于米克马克人的修辞。
如果斯蒂芬·麦克尼尔如此认真地对待米克马克的历史，或许他应该追随米克马克的法律学者Pam掌状的设取消加拿大150周年的庆祝活动
今年，联邦政府计划花费5亿美元举办加拿大建国150周年纪念活动。与此同时，为第一民族人民提供的缓解危机级别社会经济状况的基本社会服务长期资金不足。加拿大不仅拒绝分享本国海盗的战利品;它用同样的奖赏来庆祝它的好运。可以说，在加拿大150周年庆典上，每一个烟花、热狗和一块生日蛋糕都要用对土著人民和土著文化的种族灭绝来支付。
回顾了加拿大对原住民的种族灭绝行为的悠久历史后，帕尔马特写道:
在总理和所有总理为他们的机构对土著人民所做的以及将继续做的事情负责之前，加拿大没有权利要求我们中的任何一个人谈论前进的问题。在加拿大150周年庆典上，再多象征性地展示土著艺术、歌曲或舞蹈也无法阻止代际间的痛苦和苦难、自杀、警察虐待、不合格的医疗保健、住房和水，或大多数土著语言的灭绝。
也许加拿大应该谦卑，后退一步，取消计划，并承担必要的艰苦工作，为其历史遗产做出弥补。然后我们就可以庆祝我们的祖先所设想的相互尊重、繁荣和保护的最初条约愿景。在那之前，我不吃蛋糕了。
不知道麦克尼尔是否会本着与米克马克人民“和平与友谊”的精神，写信给贾斯廷·特鲁多，要求“纠正”加拿大150人?
麦克尼尔的“和平与友谊”的语言反映了与米克马克人签订的条约的语言。历史学家丹尼尔·n·保罗报道描述1725年在安纳波利斯皇家学院签署的条约被认为是“奸诈的”和“耻辱的”。
这些文件不但没有为东方国家提供体面的和平，反而包含了进一步羞辱它们所需的一切内容。一个人不能通过贬低和羞辱以前的敌人来实现持久的和平。这样做只会奠定怨恨和仇恨的基础，最终会爆发为敌对行动。
另一段Mi 'kmaq历史与这一美好图景不符。根据写给CBC的信:
罗亚尔港是我们第一次接触的地方，大酋长亨利·Membertou和米克马克人民永远以和平与友谊的方式欢迎这些欧洲人，”信中写道。
“CBC迷你剧的第一集有效地抹去了整个省及其人民的集体早期历史——包括Mi 'kmaq和阿卡迪亚人。”
有点像加拿大150擦除…不，那太蠢了。
《呐喊》的封面，肯特·蒙克曼的《真理的征服》。从nowtoronto.com(图片)
丹尼尔·保罗对Membertou酋长的死也有同样的描述，显然耶稣会士逼着垂死的人离开他们的住处。移民们，你们的友谊很棒。听起来我们应该庆祝Membertou警长然后谴责你，而不是集体庆祝。注意到总理是如何巧妙地强调Mi 'kmaq人对定居者的友谊，同时又巧妙地设法不提及定居者对Mi 'kmaq人做了什么?这句话的意思是，安纳波利斯皇家公园就像是迪士尼乐园里的“小世界”过山车。
丹尼尔·保罗写道:
我相信，Membertou在选择与法国结盟时，可能考虑到的一个主要因素是，尽管他们下定决心要使人民皈依天主教，但他们对消灭Mi 'kmaq文化并不太感兴趣。另一方面，从第一天起，英国人就想要消灭这种文化，要么通过残酷的手段，要么通过同化。有趣的是，作为最终的胜利者，英国人继续着这种艰苦的努力，直到1867年加拿大成为联邦，那时加拿大接过了壁炉架，继续着同化的努力，直到现在。
Mi 'kmaq从Membertou的皈依中继承了什么?它最终导致了教会控制的印第安人寄宿学校和印第安日制学校的建立，它们存在的主要原因是消灭我们文化的残余，非常重要的是，让我们不要忘记残酷的虐待。
就我个人而言，我还是不庆祝了。对我来说，Membertou皈依外国宗教，不管他的原因是什么，都只是棺材上的又一颗钉子，最终埋葬了米克马克民族的独立、自由和自由。
说到白人小说，除了对友好的白人殖民者的幻想，白人本周还为《格林·盖布尔斯的安妮》疯狂。《美国周刊》说格林·盖布尔斯的安妮是“送到了新斯科舍省的一个小镇《都市新闻》(Metro News)的文章称，这引发了海事界更多的愤怒。
对白人来说，这是多么痛苦的一个月啊。首先，新斯科舍省必须处理没有获得定居者的信用，现在一个虚构的角色被意外地放在错误的省份!这就像当黑人死了，媒体报道我们有犯罪记录，抽过一次大麻，我们家乡的人都是皮条客和帮派成员一样。
我曾在达尔豪斯参加过一次讲座，演讲者谈到格林·盖布尔斯的安妮是如何被当作真人对待的。她指出，L.M.蒙哥马利(L.M. Montgomery)创作《绿色山墙》(Green Gables)的灵感来自于一篇关于房子起火的文章，标题宣称“安妮的房子”被烧毁了。“安妮不是真实存在的，她也没有房子，”讲师准确地指出。
然而，《绿山墙的安妮》不仅仅是一个虚构的人物。就像对定居者历史表述的愤怒一样，安妮以一种特殊的方式象征着加拿大的身份。想想保守派愤怒举个例子，当在P.E.I.争取堕胎权的抗议者使用安妮的形象来要求生育权利时:
图像从nationalpost.com
pee.i.“生命之权”组织质疑使用这个深受喜爱的文学角色，认为安妮是一个不受欢迎的孤儿，在充满挑战的环境中庆祝生活。该组织还质疑使用注册商标的合法性。
该组织的执行董事妮可·迪普伊斯(Nicole Dupuis)说，她无法理解为什么堕胎权利活动人士选择使用一个在艰难的开始后找到了生活乐趣的人物。
她说:“我觉得这有点讽刺，他们要用一个被收养的虚构角色，这个角色深受所有岛民的喜爱，因为她是意外的幸运的缩影，即使是在充满挑战和非田园诗般的环境中选择生活。”
啊，所以一个虚构的女孩对“所有岛民”来说，比那些需要堕胎护理却无法获得的真实女孩和妇女更重要，这对那些真实的、而非虚构的妇女和女孩造成了实际的破坏性后果。在堕胎运动中，安妮的形象被重新定义的聪明之处在于，它把一个用来宣传加拿大天真田园的怀旧景象的形象(尤其是对游客而言)，用它来指出真正生活在现代世界中的女性所受到的不公正待遇，以及她们因推广倒退的女性理想而受到的伤害。
就像反堕胎倡导者为安妮被玷污的形象辩护一样，一家美国新闻媒体对安妮的错误定位的回应，不仅被视为对一个虚构人物的错误，而且被视为对美国人对加拿大身份的看法，以及加拿大相对于美国的重要性的错误
图像从anneofgreengables.com
例如，根据《都市报》的文章，“当然，任何一个玛丽蒂默人都知道，红发孤儿是在爱德华王子岛长大的，而不是在新斯科舍省。”
了解《格林·盖布尔斯的安妮》被认为是成为海员的必要条件。一种基于白人文化试金石的共享文化被想象出来，而一个人可能是Maritimer，或者是一个来自不同儿童故事文化的新移民的想法，是不被考虑的。这篇文章甚至没有承认马里莫斯不知道或不关心安妮的可能性。
克莱尔布拉德福德《地铁报》暗示，如果你不了解白人儿童文学，或者没有想象中的共同成长经历，你就不是真正的“玛丽蒂默”(Maritimer)，就证明了这一观点。
人们并不期望沿海地区的人知道沿海地区的奴隶制，或沿海地区的寄宿学校，或沿海地区的种族主义，当这些问题被提出时，当他们没有因为“政治正确”或“打种族牌”而遭到愤怒和反弹时，我们会被告知，你怎么能期望人们知道种族主义，如果他们没有接受这些事情的教育，这不是他们的错。当然，你应该知道小说中格林·盖布尔斯的安妮住在哪里，否则这就是一种侮辱!对在海上被奴役的黑人的真实生活缺乏了解是可以原谅的，你怎么能指望别人知道这一点?不了解《格林·盖布尔斯的安妮》的细节说明你不是本地人。
图像从newsmaritimes, ca
当白人对加拿大广播公司(CBC)的历史观点或《美国周刊》(Us Weekly)的海洋地理知识做出愤怒反应时，记者们会严肃而同情地对待他们;而当黑人或土著居民对媒体对自己的不公平或不准确的描述做出反应时，我们会被轻蔑地视为抱怨者，被贬为“社会正义战士”，或被嘲笑为“太敏感”。“这只是个故事!”当我们抗议小说中关于我们的描述时，我们就会听到这样的话——当然，没有人会对那些为安妮而疯狂的人这么说。当我们抱怨时，我们被告知要注意“真正的”种族主义，但当然，对安妮的地理来源感到不安是合理的。
例如，黑人抗议CBC的北普雷斯顿的代表然而，总理从未致函加拿大广播公司，要求对黑人和黑人社区进行准确和公正的报道。
CBC定期运行炎症和种族主义关于“黑人的命也是命”的文章，旨在抹黑组织者，并将黑人女性置于真正的危险之中(游行静坐的组织者由于受到骚扰和威胁，几个月无法乘坐公共交通工具)，但市长和总理并没有写信要求更正这些文章，也没有兴高采烈地谈论黑人对加拿大“集体历史”做出的贡献。
菲利普·德怀特·摩根指出的那样：
这种情况我见过很多次了。无论是尼卡布、肥胖羞辱，还是影响边缘群体的无数其他问题，加拿大广播公司和其他新闻媒体都习惯性地让嘉宾们象征性地发言，要求他们代表整个社区发言，为他们面临的歧视提出理由。
更常见的是，边缘化的人不在对话中，只能听社区外的人开出关于变革和改革的处方……
……鉴于关于压迫、交叉性、性别不一致、土著权利和“黑人的生命很重要”运动的大量信息，人们必须提出疑问，为什么被边缘化的人们一次次地被要求捍卫他们现实的存在。充其量，加拿大新闻媒体幸灾乐祸地不知道压迫的存在。在最坏的情况下，他们正在积极地试图从国家叙事中抹去——而不是根除——压迫。我让你来决定吧。
在加拿大，新闻报道和报道仍然以白人为主。这既通过边缘化人群的缺席被动地加强了压迫，也通过“受害者文化”和“今日受害者”等荒谬叙事的传播积极地加强了压迫。
照片:哈利法克斯审查员
黑人要求媒体的准确报道被视为精神错乱、歇斯底里的咆哮者，以想象压迫为乐，而白人捍卫安妮的位置是正当的、合理的，并受到鼓励。
当白人因为在加拿大广播公司的特别节目中删除他们的历史而愤怒时，他们得到了数周的关注和全国支持，而当黑人或土著试图解释抹去我们的历史是如何导致犯罪、刻板印象或糟糕的教育结果时，我们被告知要“克服它”。
为什么没有白人历史月?询问那些时刻为自己的历史辩护的同一群人，却拒绝让黑人获得我们想要的任何代表，并把这些努力描述为“反向种族主义”和“歧视白人”。见鬼，白人的车牌不公正将在数周内主导国内和国际新闻，导致他在议会发表演讲为自己辩护，并受到“言论自由”倡导者的法律挑战，但人们是吗太累了已经听说了奴隶制和寄宿学校，并希望逮捕BLM或不再无所事事的抗议者。
对CBC的《我们的故事》和《绿山墙的安妮》的反应都提醒我们，白人会大力维护他们的历史和身份。这类似于白人文化漫不经心地从黑人那里取用，同时要求自己的作品获得全部的荣誉、版权和认可。白人将始终确保白人的地位不受侵蚀，而土著、黑人和POC的贡献则不断被歪曲、抹杀或挪用。
让它去吧!那是很久以前的2013年，人们抗议1605年。
有多少次我作为一个黑人女性关注劳动、思想、创造性的工作和行动自由被白人不是一个词从任何人,但是如果我甚至想到一个主意,从相同的字母是一个白人甚至一度考虑做20年前,我将收到来自白人的多个电子邮件问我是否知道某某白人是参与,我必须联系他们,我与他们合作,以确保,确保我把他们都包括在内。当然，同样是这些白人也可以在黑人组织的基础上创建新的组织，这些组织已经存在了几十年，或者用更优越的资源来接管黑人女性多年来一直在做的工作，但没有得到认可或赞扬。
一如既往，这些都在提醒我们，谁才是最重要的——虚构的白人角色总是比我们活着的、会呼吸的身体得到更多的考虑。这些对话与其说是对历史或儿童作品的公投，不如说是对白人身份和谁被视为真正的加拿大人的坚持。
2.新斯科舍省中央惩教所:没有
#不-监狱扩建-发布了一个报告向参议院人权常设委员会提交了一份关于“加拿大各省和领地的毒品扩张”的报告。
报告指出:
虽然加拿大的成人监狱人口没有发生显著变化，但处于不同完成阶段的监狱基础设施项目(即监狱机构规划、政府批准、设施设计和建造、投入使用)仍然是这一地区的固定设施。这与Piché记录的2008年至2014年的监狱扩张模式相一致，当时新的刑罚基础设施采取了翻新和在现有监狱、监狱和感化所的基础上建设新单元的形式，或新的独立设施扩大了省-领土和联邦的关押能力。也许让一些人感到惊讶的是，在2008年至2014年期间发生的省-地区部分的监狱扩张往往是由明确的愿望所驱动的(a)面对越来越多的人在监狱中等待司法程序，减少设施拥挤，(b)通过创建更直接的监督单位加强囚犯-监狱工作人员的互动，以及(c)为被监禁者提供额外和更适当的节目空间，特别是妇女、土著人民以及那些与心理健康和/或吸毒作斗争的人。
该报告包括对新斯科舍省中央惩教设施的改造:
为了使“工作人员能够更有效地监督和监视罪犯”，新斯科舍省正在翻修位于达特茅斯的新斯科舍省中央惩教设施，这是一个关押还押和判刑的男女囚犯以及移民拘留者的设施，以改变“物理布局……为直接监督模式”。这个430万美元的项目不会增加该设施的产能，该省自2001年以来一直从花旗集团租用该设施，这是他们25年P3协议的一部分，该协议允许新斯科舍省政府延长协议或在稍后的日期购买该设施。
根据囚犯们的说法，“直接监督模式”意味着看守们整天都在靶场上，而不是像伯恩赛德(中央诺瓦)目前的设置，看守们每半个小时才走一次。
来自cbc.ca的burnside内部图像
由于北部的监狱在改造期间关闭，因此中央诺瓦省的这一建设导致囚犯被转移到东北新斯科舍省和其他监狱。这些转移，反过来又导致来自哈利法克斯/达特茅斯地区的囚犯不得不支付长途电话费，以便与他们的家人联系，导致20分钟的电话费用为10美元，其中包括服务费和其他费用。这些条件导致了请愿书《新斯科舍省倡导者》(Nova Scotia Advocate)报道了这则新闻。
由于不是他们自己的过错，监狱的改造是由囚犯和他们的家人支付的掠夺性的电话费尽管如此，哪个对该省有利呢否认司法官员。
我以前从一个囚犯那里听说过，这座监狱不是省政府的。这份报告证实，该省是从花旗集团(Citigroup)-不是大型跨国银行，而是一家本地商业租赁公司拥有通过霍桑资本。
根据花旗集团网站:
NS伯恩赛德的惩教和法医设施是一个租赁给新斯科舍省的价值6000万美元的设施。该项目标志着加拿大第一次将惩教设施和法医医院设在同一屋檐下。该项目向CitiGroup Properties提出了将这两个单元组合成一个设计的挑战，并成功地管理该项目。
霍桑资本在《观察家报》上很有名因为他们开发了桦树湾湖．霍桑还与《审查员》讨论的另一个问题有关，市政竞选资金．正如Marieke Walsh在2016年7月为《环球新闻》撰写的一篇报道中所指出的:
文件显示，市长迈克·萨维奇(Mike Savage)和四位现任议员接受了一家与伯奇湾湖潜在开发商有直接关系的公司的捐款。
霍桑资本公司(Hawthorne Capital Inc.)在2012年大选期间捐赠的5500美元没有违反任何竞选捐款规定。
霍桑资本直接与安纳波利斯集团有联系，该集团正在与该市谈判开发土地，该市计划将其变成一个地区公园。
我可以在这里指出，市政有关住房、贫困、教育和心理健康治疗的政策都间接影响着监禁。因此，市政官员从一家公司那里拿钱，而这家公司也从监狱工业综合体中获利。
也许我们应该呼吁我们的市政官员撤资给任何从监禁中获利的公司。
霍桑资本也获得的股票在皇冠资本公司最近签了一笔贷款试金石勘探公司是一家从事特立尼达和多巴哥石油开发的石油和天然气公司。试金石公司与Petrotrin，负责严重石油泄漏2013年是特立尼达历史上最大的一次。一系列的11次泄漏表明，这条管道在17年多的时间里都没有被检查过。正如在报告由采掘业关于特立尼达的采掘业:
环境条例正在改善，遵守程度也在提高。能源部门提交了500多份CEC申请，只有三份被拒绝。然而，石油泄漏的严重程度和频率都有所增加。由于Petrotrin公司的基础设施存在缺陷，导致他们因违反环境规定而被罚款，委内瑞拉见证了历史上最严重的泄漏。
根据皇家资本的说法公告关于他们与试金石公司的交易
Crown(多伦多证券交易所:CRN)是一家专业金融公司，专注于为那些不愿或无法从银行和私募股权基金等传统资本提供者获得合适融资的成功加拿大和部分美国公司提供资金。
这听起来有点可疑。比如，那些因为灾难性的石油泄漏而无法获得资金的公司?
让我们这么说吧。省政府从一家公司那里租了一座监狱，而这家公司投资的公司由于对基础设施的刑事疏忽造成了巨大的环境破坏，但我们却把穷人关进监狱，因为他们拒付了福利支票或偷了一包香烟?当然，那些不检查输油管道、导致灾难性石油泄漏的石油公司高管只会被罚款，但穷人却会因为在沃尔玛(Walmart)商店行窃而入狱。
图片来自popular resistance.com
正如#NOPE报告的结论所指出的:
虽然从事刑事基础设施发展的司法管辖区试图使监狱扩张合理化，但他们这样做的原因是监狱、监狱和教养所未能实现其既定目标的长期记录，这可以追溯到它们在西方民主国家刚出现时。随着新自由主义通过私有化、公司化、放松管制、个人主义、削减社会福利项目等方式延伸和巩固资本主义社会关系，维持经济、种族、性别、性和其他形式不平等的主导权力结构在日常实践和机构中扩散，包括禁闭场所。在能够获得住房和食物等基本生活必需品的人与无法获得基本生活必需品的人之间的差距日益扩大的背景下，我们越来越依赖昂贵、不公正和无效的应对措施来解决社会问题，这些问题已经被定罪，这种依赖应该被认为是过时的。
在我们之前那些寻求刑事定罪和惩罚之外的替代方案的人的鼓舞下，#NOPE在加拿大聚集并记录了身体的扩张，为讨论扩大国家限制人类能力的后果开辟了空间，这有可能塑造未来几代人的边缘化模式。鉴于监禁的失败和监禁造成的损害，我们呼吁包括加拿大政府在内的全国政府，在联邦政府对“刑事司法”法律、政策和实践的审查完成之前，暂停监狱基础设施的发展。
作为这一进程的一部分，我们还呼吁联邦政府通过制定监狱剥离战略，如犯罪物质的非罪化和合法化，以及包括过渡住房在内的非罪化措施，彻底审查在加拿大减少监禁使用的可行性。这项工作还应考虑对被指控或定罪的有精神健康问题的人进行刑事定罪和惩罚以外的替代办法。我们还鼓励加拿大政府研究和执行司法再投资战略，将目前用于恶性扩张的资金转用于解决滋生“犯罪”的社会不平等问题，将其作为主要的预防手段。
孩子们,记住。破坏环境是可以的，但如果你有毒瘾或精神疾病，那么你就会对社会构成威胁，你需要被关在拥挤、肮脏的监狱里，没有足够或根本没有治疗、规划或支持。人们从中赚钱。
马特·惠特曼的中国消防演习:由中诺瓦的囚犯提供的资金提供给你们。
我同意我们应该把银行家和掌管我们的省和国家的微笑的骗子关起来。腐败和僵化的制度的问题在于，微笑的说谎者往往能爬到最高层。
关于安妮和标准的白人，扩大“新斯科人”或“加拿大人”的定义以涵盖越来越多的多元文化群体之间的共同点的问题是，我们之间的共同点最终会减少到“我们的身份证件上有枫叶和/或苏格兰十字架，我们是吃、拉、死的无羽毛的两足动物”。这是一个没有好的答案的困境。
以下是一份帮助你前进的蓝图:
1)确定一个人类活动的区域
2)注意成功的分布
3)识别赢家和输家
4)声称失败者失败只是因为他们受到胜利者的压迫。
5)向失败者宣誓效忠
6)在你对世界的全面解释中感到安心
7)沉迷于你的道德优越感
8)把怨恨发泄到新发现的敌人身上
9)重复。直到永远。无处不在。
谢谢你,艾尔。
你在《周六审查员》上的文章总是很有启发性和煽动性。有时——就像今天——它使我无法以评论的方式回应，尽管我很想这样做。任何了解我的人都会同意，这本身就是一种成就。
将如此多互不相干的事实和概念编织成如此精彩而有力的叙事，需要的是一种值得称颂的才能。我只是想让你知道，我敢肯定，我不是唯一一个今天早上感觉自己在某种奇怪的、疯狂的智力之旅上，最后感到茫然的读者。请永远不要停止你所做的。
我真的认为，对现在的美国社会进行教育，并考虑到欧洲人到来之前这些土地上土著人的“隐藏历史”，以及从更多南方殖民地引进的奴隶制的悲惨故事，是非常重要的。我们应该仔细研究这些历史，并把它们编织到我们集体历史的更广阔的布中。
与此同时，我们应该注意不要太接受表面价值——“我好，你坏”的所有方面，记住时代确实不同了。“过去是一个陌生的领域。他们在那里的做法不同。”
苏格兰人和英格兰人签订了契约，在国内和加勒比地区为自己的民族服务。例如，在15世纪以前，土著群体之间的战争和屠杀的记录是什么?有人口从一个地区迁移到另一个地区的记录，这通常意味着一个群体压迫另一个群体。这里是否探讨了先进技术在土著群体之间的作用?在西部，那些贸易欧洲商品的集团能够在地理上支配和剥夺那些遥远的土著社会。
当我们重新解释历史时，我们应该始终确保我们的网撒得尽可能广，以尽可能少地表现出文化偏见，以寻求“平衡”的历史。
我总是从“时代不同了”的论点中得到乐趣。你只能通过忽略过去的大多数人来证明这一点。例如，奴隶本身就是美国南部人口的大多数。他们当然是反对奴隶制的，就像许多白人一样。因此，任何“时代”的公正代表都会说，大多数人反对奴隶制。如果你否认大多数人的人性，你只能说“时代不同了……他(杰斐逊或华盛顿或其他任何人)是他那个时代的产物”:当然，如果你忽视大多数人的想法，“时代”对奴隶制很冷淡。
帝国主义也是一样。被蹂躏的非洲、亚洲和美洲国家的人民当然对他们自己所遭受的恐怖感到惊骇，但如果我们忽视他们的思想，否认他们的人性，那么“时代”对帝国主义就很冷淡。
蒂姆，尽管我不认为“每个人在他们可能的时候对几乎每个人都有意义”的论点特别令人信服，但在我看来，只有欧洲人有意义的历史版本似乎是后现代左派的蓄意建构。当然，欧洲人确实是最近(但不是唯一的，也不是最后的)殖民主义浪潮的幕后推手，当然，关于各种中东帝国或欧洲帝国是否对非洲人更刻薄的争论同样毫无意义。指出各种非洲帝国(宋海等)非常乐于虐待他们的邻居(想想英国人对待苏格兰和爱尔兰的方式)，并把他们卖给阿拉伯人或欧洲人也是毫无意义的。中国人可能是唯一一个从未真正实行过奴隶制或殖民主义的强大群体(尽管他们这些天在非洲和南美洲的殖民主义战线上取得了巨大的进步，也没有任何关于传播医学和基督教的古怪幻想——他们想要的是商品)。就像99%的美国人无法控制是否入侵伊拉克一样——那些认为入侵伊拉克是个好主意的人被六分之五支持战争的主要媒体网络成功地毒气弹毒死了——除了那些做过坏事的国家的精英，没有人能控制它。我们大多数人只是随波逐流。被有计划地欺骗的人不能被认为对他们的行为负责。这种以性别或种族为界限来为很久以前发生的事情分配集体罪责的疯狂计划是适得其反的，也是危险的。
无论如何，我认为南非或法国的局势将在五年内爆发——最快可能是今年夏天——而拆除康沃利斯等人雕像的问题将不再具有政治上的可行性。
那篇“不对”的文章，尤其是那句“当然，石油公司高管不检查他们的管道，导致灾难性的石油泄漏，只会被罚款，但穷人却会因为从沃尔玛偷窃而入狱。”让我想起梭伦说过的话。
法律是蜘蛛网，如果任何小东西掉进去，它们就会把它困住，而大的东西则会突破而逃。
从公元前到今天都没怎么变。
伟大的文章,El。加拿大人喜欢吃白色蛋糕。作为《安妮》系列丛书的前读者，我真的很欣赏这种搭配(我赞同帕森斯的评论)。如果安妮自己能更真实一点，她就会喜欢劣质咖啡和曲棍球。
嘿，你是不是偷了我的猫迭戈，就是蒂姆今天头版上那个穿燕尾服的绅士?让他假扮成资本主义银行家?你怎么敢? ?
感谢您分享您的见解，为像我这样的人提供了我省真正的教育。
许多欧洲人的“帝国主义”姗姗来迟。
罗马人对不列颠人的无知并不感兴趣，他们认为不列颠人是“野蛮人”，并这么说，而北部和苏格兰的那些人是最坏的，所以他们撤退，建造了城墙，把超级野蛮人挡在外面。
当你观察从地中海东部到远东的文化时，很明显，北美和西欧的大部分地区是多么落后。
正如一首古老的酒吧歌曲所唱:“罗马人穿过海峡，穿着锡制和法兰绒衣服....”
http://www.monologues.co.uk/Comic_Songs/Ancient%20Britons.htm
不想被罗马人殖民并不代表他们就是无知的混蛋。
与罗马人相比，他们是落后的，他们没有任何建筑可以与罗马人媲美。
北美人没有接近兵马俑(约公元前264年)的东西。
说实话，亚洲和中东的大部分地区比欧洲大部分地区和整个北美都要早好几个世纪。
这篇文章非常出色，谢谢你的写作。