观察:早报，2017年5月6日

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我得了一种奇怪的致命喉咙病毒，一开始是身体疼痛，后来变成了感冒，现在喉咙疼得要命，还发烧。下周我会带着更广泛的早间文件回来。

1.Uniacke广场的摄像头

都会区房屋管理局计划在尤尼亚克广场安装监控摄像头。

摘自Jacob Boon的文章海岸：

社区服务部发言人Heather Fairbairn表示，闭路电视系统是为了解决持续存在的非法停车和非法倾倒垃圾的问题。

如果我们真的认为停车和垃圾问题需要一个完整的监控系统，并且是这些摄像头的唯一动机，那么这意味着MRHS已经计算出广场上人们的隐私权比确保垃圾被放入正确的垃圾箱更有价值。在这种最好的情况下，与有效管理一些汽车和垃圾带来的不便相比，整个社区的权利被认为不那么重要。

垃圾处理是一个普遍的问题哈利法克斯西了。北普雷斯顿的居民世世代代都在抱怨白人进入他们的社区倒垃圾，所以也许应该在附近的白人社区安装摄像头来监视白人居民。该死，市政府在非洲城中心建了个巨型垃圾场，也许他们应该支付赔款给以前的居民，然后北端社区将有自己的资源来决定他们想要如何处理自己的住房，停车场和垃圾。

然而，很明显，居民们不相信官方的解释。Boon引用了来自北端社区行动委员会的Josh Creighton的话:

他说:“(MRHA)收到了很多关于尤尼亚克广场生活水平的投诉，但他们没有采取任何措施来解决这些问题。”“但他们有钱买监控摄像头?”这太疯狂了。”

更坦率地说，克莱顿称这些摄像头没有人性。他们是一个不知名的权威，目不转睛地盯着一个历史上被剥夺公民权的以黑人为主的社区。

“这就像动物园里的动物被关在笼子里，”普罗沃说。“你安装这些摄像头是为了监视人类，就好像他们根本不是人类一样。”

Kyturera Jones是Uniacke广场的一位现任居民，他想知道为什么MRHA突然如此关心它的居民——如果没有更好的方式来投资社区的话。

“他们不维护自己的设备，”她说。“如果他们担心我们的安全，他们应该全力以赴。”

警察检查的数据显示，黑人被拦下的次数是白人的三倍，而这些不成比例的检查所使用的数据随后被输入地图，用于指定“高犯罪率”地区，并向这些社区部署更多的警察。因此，不可能将安全摄像头的安装与定罪、警务和监视黑人身体的文化分开。

就像最近的案例黑进学校监控摄像头在布雷顿角明确表示，这些摄像头的数据并不安全，很容易被获取。如果人们关心布雷顿角儿童的隐私，那么黑人儿童在户外玩耍的照片可能被滥用并在网上分享呢?还有那些可能为了躲避虐待伴侣而躲起来的女性和她们的家人呢?她们现在不能确定自己的位置不会在网上某个地方被公布出来。

除了图片被黑客入侵的可能性之外，我们还没有从警方那里得到任何直接的答案，关于他们从警方检查中积累的数据会发生什么。德斯蒙德科尔的抗议在最近的多伦多警察委员会会议上，要求警方限制访问历史卡片信息，而警方辩称，他们有法律义务保留这些数据。没有理由想象哈利法克斯警方对他们从检查中获得的信息做出不同的反应，而且他们肯定会保存和访问这些信息。

如果警方保留了他们检查的信息，我们能相信豪斯只是简单地扫描图像，寻找非法倾倒或停车，然后删除它们吗?

如果警察要求这些记录，并利用这些记录对附近的人形成进一步的侧写，会发生什么?这些摄像头可以让警察和其他当局从儿童时代就开始追踪和监视社区成员，收集社区里每个人的资料和照片。毫无疑问，这些照片可以用来证明某人吸食大麻，因此应该被警察射杀/殴打/失去工作/被驱逐等等。

正如居民们所指出的那样，住房管理局不会花钱翻新房屋，也不会考虑其他安全问题，但他们可以找到钱来安装摄像头。像往常一样，黑人社区被剥夺了积极的资源，但总有其他人可以从黑人身上赚钱。也不会是黑人经营的公司获得安装摄像头的合同(这仍然不能使监视成为可能)，所以像往常一样，从黑人社区提取资源，使所有人受益，而不是黑人。

正如监狱工业综合体鼓励我们“投资于惩罚”，而不是投资于社区的就业、教育、治疗或康复，像这些安全摄像头这样的合同将黑人社区视为可利用的，而不是可修复的。黑人社区被故意剥夺了资源，因为他们可以为其他人创造财富。

如果我们不让黑人孩子在学校接受教育，那么白人可以设立项目和组织，拿钱来辅导这些孩子。如果黑人青年由于教育的失败而没有为就业做好准备，白人可以开始非营利组织，为这些年轻人创建项目，帮助他们为就业做好准备，并从中获利。

如果黑人受到不成比例的监管和监禁，黑人家庭就会支付律师费用，支付监狱电话费，支付食堂费用，或者将资源从我们的社区中转移出来，以支持没有我们投入这些钱就无法生存的监狱系统(如果囚犯拒绝工作，家庭拒绝支付任何钱来购买衣服，食物，电视，电话时间等，那将花费数亿美元来运行这个系统)。

当然，如果住房，例如，允许长期居民租赁拥有，并投入资金维护这些单位，使它们成为理想的家园，社区本身将有权控制自己的停车，垃圾和安全，而不依赖外部公司或政府。

人们对自己的生活空间和社区拥有越多的权力，他们就越有可能组织起来共同照顾这个空间，当他们对这个空间负有责任和所有权时，人们破坏这个空间的可能性就越小。但是，与其帮助社区投资改进，不如引入一家公司，从社区中可以利用的任何问题中赚取一些钱。

以社区的“游览”为例。多年来，白人社区一直流传着有关广场犯罪率高、危险的言论(例如，大学一年级的学生报告说，他们被告知永远不要去附近)。这种关于广场的叙述创造了一个“我们”不能进入的区域，这助长了社区的耻辱，并进一步推动了黑人身体的其他。但是，如果有一份合同，可以从维护社区治安中赚些钱，那么现在就有公司来“参观”这个地区，看看在哪里安放摄像头最好。

这种构造存在许多问题。首先，这基本上预先构建了社区。那些不熟悉社区的人，除了通常通过负面报道之外，不会从不同的角度来看待社区——去了解人们的日常生活，分享他们的经历，或者看到社区中发生的所有积极的事情。相反，他们被带进来只是为了看看如何监视社区。

这从本质上强化了本已消极的观点。当我们告诉人们不要去一个社区，然后带他们去看社区的问题时，他们的干预怎么可能没有偏见呢?

然后摄像头的安装进一步表明这个社区不安全，是一个问题，反馈到同样的言论中。这些策略非但没有使社区更安全，反而给黑人贴上了比白人更危险的标签，需要加以控制。

朱迪思·巴特勒谈到了视觉实际上并不是中性的。我们想象我们看到的是“现实”，而看到的是“客观的”，但事实上，我们看到的是我们习惯于看到的，我们看不到我们没有被教导看到的。看实际上是意识形态的。

如果我们被教导看到黑人犯罪，那么我们也安装了摄像头来进一步观察，这进一步教会我们把黑人视为独特的罪犯。

在这里例如，巴特勒研究了罗德尼·金(Rodney King)被殴打的视频，该视频显示了警察对白人身体施暴的看似无可争辩的证据，实际上却被白人视为黑人对白人警察的威胁。巴特勒写道:

它(把金视为威胁，把警察视为受害者)的实现并不是忽视视频的结果，而是在一个种族饱和的可见领域内复制视频的结果。如果种族主义渗透到白人的认知中，在白人的认知范围内构建了什么可以出现，什么不可以出现，那么它在多大程度上提前解释了“视觉证据”?那么，这些“证据”应该如何被解读，并且公开解读，反对可见的种族主义倾向将在“什么是可见的?”的标题下准备并实现自己的颠倒感知。

巴特勒探讨了白人如何在金的视频中看到的不是一个被残忍殴打的黑人，而是一个“威胁警察的身体，并在这些殴打中看到警察正当的自卫行为”。她的观点是，种族主义构建了白人从字面上看世界的方式——就像早期的漫画描绘了白人“认为”准确的黑人身体和面孔的滑稽模仿一样，围绕广场等社区的种族主义叙事确保了白人“看到”这些社区的不同。

而不是简单地安装摄像头，将中立和不带偏见地盯着社区捕捉客观证据，选择在广场上放置摄像头的行为已经决定了如何看待这个社区，并已经“准备”我们看到犯罪的证据。

当然，黑人只要踏进白人社区，警察就会问我们在干什么。我们甚至不能去商店买东西而不被指控偷窃。在我们自己的社区里，我们会被摄像头监视，在摄像头之外，我们会被其他任何权威的白眼监视，这些白眼提醒我们，我们格格不入，不属于这里。

黑人该去哪里?当我们的选择是呆在家里，在镜头的注视下，或者走出来，在商店里被跟踪时，我们该如何生活和呼吸?

与此同时，达尔豪斯大学的学生们在兄弟会的房子外做着价值9万美元的毒品交易，并在他们的公寓里安装了枪支保险箱，但毫无疑问，黑人是这里唯一的问题。考虑到伦敦南区有很多睡眠监视者、闪光灯、公共场所手淫者和强奸犯，你可能会认为摄像头在那里应该是优先考虑的。

人权律师安东尼·摩根(Anthony Morgan)曾在非裔加拿大法律诊所工作，他将安装摄像头比作在奴役期间对黑人身体的跟踪和监视。

这让人想起纽约等美国城市的灯笼法，在那里，在中央电力之前，黑人被要求在天黑后提着灯笼走来走去，这样他们就能被人看见。这句话的潜台词是，黑人和/或穷人，在其他方面是激进的，他们倾向于做出未知的暴力、犯罪和越轨行为，所以他们需要受到国家和上级当局的持续监督，以维持社会秩序和公共和平。

这是奴隶制死后的一部分。而不是向社区提供资源和支持，以减少犯罪的推动因素(即贫困)。住房条件差，失业和就业不足，等等)我们投资于暴力的监控和警务技术。

正如从学校到监狱管道的理论家认为，在黑人学校安装金属探测器、保安和学校警察等技术，是对孩子们在监狱里被搜查和监视的预先调节，在社区安装的摄像头同样让黑人习惯了被警察和监禁。

黑人社区变成了一个“圆形监狱”，黑人即使在户外也受到警察的管制。把我们不成比例地关进真正的监狱似乎还不够，现在即使我们不在监狱里，我们也可以期待受到监狱般的条件。

正如安吉拉·戴维斯(Angela Davis)所指出的，监狱技术总是向外延伸，进入所谓的自由世界。最糟糕的是煤气灯让黑人相信这是为了我们好。

在她的书中黑暗的事情,西蒙·布朗这本书探讨了Blackness如何成为实施监视的关键地点。从奴隶船，到《黑人之书》中对黑人运动的记录，灯笼法，逃跑的奴隶广告和其他历史惯例，到当代的警察，监狱和安全，监视是“黑人的事实”。

甚至当黑人为了我们自己的目的而使用监控技术时，比如拍摄警察，这些行为也可能被用来对付我们——例如，金的殴打被解读为他在威胁，警察声称他们错把相机当成了枪，警察逮捕了正在拍摄的人并指控他们拒捕，等等。

除了观察黑人身体的正式做法外，白人还经常在监视文化中合作，例如，他们会打电话给警察或保安，监视他们认为不合适、因此具有威胁性的黑人身体。

权威的一贯逻辑是，监视等于安全。我们越来越相信，机场搜查、学校保安人员或我们的工作跟踪我们的击键是为了保证我们的“安全”，因此我们愿意抵押自己的隐私权。这种修辞被重复得如此频繁，以至于我们从来没有质疑过安全的真正含义，或者“安全”是如何部署的。如果声称“安全”，那么这种说法就变得毫无疑问，并被用来压制异议。

摄像头不会让广场上的人更安全。事实上，有一个很好的论点是，它可能会通过进一步羞辱邻里，导致对社区的投资减少，进一步疏远居民彼此以及他们自己的社区，从而使人们更不安全。

让人们更安全的是，没有驱逐威胁的经济适用房、稳定的劳动力、强大的租赁组织，以及将社区所有权归还给居民，他们有权集体决定自己的福祉，并获得资源进行改善。

安全就是不被警察检查，不被永远保存你的数据。安全就是远离种族主义，远离犯罪。安全就是感觉自己是人。

2.一定很不错

说到图片，泰勒·萨姆森死亡的报道方式与黑人枪击受害者的表现方式有明显的不同。

审判中的证词表明，萨姆森被谋杀时正在出售20磅大麻，价值9万美元。所以他是个毒贩。当然，他一直被描述为一个“物理学生”。即使是被指控谋杀的毒贩桑德森，也被普遍描述为“未来的医科学生”。

让黑人带着满袋沾满鲜血的钱被逮捕，看看他们是怎么形容我们的。警察从黑人那里没收了几千美元，然后他们显示它在头版上说他们在行动中捣毁了一个大帮派。但是，当白人显然是毒枭，在他们的公寓里安装了完整的安全系统，在他们的壁橱和保险箱里种着毒品，里面有枪和子弹时，他们仍然是“学生”。警察在大学里捣毁贩毒团伙的"达尔豪斯行动"的故事哪里去了?

朋友和家人在审判中公开作证说他们知道毒品交易。当然，如果你是一个黑人或土著或贫穷的女人，知道你男朋友的交易或他的犯罪活动，那么你可能会被关进监狱，或者你被威胁要带走你的孩子，或者他们用指控你作为从犯的威胁来试图让你告发他(并面临被贴上告密者的标签，并在你的社区中处于危险之中)。

上帝保佑一个黑人女孩，她男朋友带着20磅大麻。他们会以同谋罪起诉她并以10年监禁威胁她。

这是《环球新闻》选择的图片来说明一个故事黑人枪击案受害者达维里科·唐尼:

相比之下，这是图像使用萨姆森:

黑人受害者，当然，有他们的毒品交易，帮派关系，以前的记录，以及其他任何诋毁他们的报道。白人受害者，即使参与了完全相同的活动，仍然被允许是白人的清白。

被指控谋杀的桑德森受到的审讯比无辜的黑人在遭遇警察检查时受到的审问更亲切。

我并不是说我们应该开始抹黑白人受害者，威胁他们的家人，给他们造成精神创伤。但如果即使是无辜的黑人也能被赋予与白人同样的人性和尊严，那就太好了，不管他们被指控做了什么。我们的存在就被认为是有罪的，并受到相应的对待。白人，即使被拍到带着装满毒品的袋子，仍然可以被视为人，而不是罪犯。与黑人受害者相比，白人凶手再次受到了更多的同情。要是对我们也有一点同情就好了。

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