清晨文件 11月7日 星期六 2015

新闻发布

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开工赛马正义

昨天并星期四Tim写下Andrew Younger案例的背景是零容忍家庭暴力法

这使我想到新斯科舍有色子院恢复性查询在Younger案中,尽管双方都没有提出控件,但对家庭暴力的零容忍政策迫使法院处理此案。提姆和帕克多汉两者都提出了法院在这种情况下提供司法的能力问题总理McNeil解雇Younger的假设是“不可信性”, 因为他撒谎/误信(取决于你相信谁的故事)日期,

这使我开始思考恢复性司法的作用。有趣的是,在这种情况下,当双方都不想追求任何法律后果时,恢复性方法似乎是最适当的补救方法时,这一方法并不存在。恢复性司法不推荐家庭暴力和性攻击案例, 但不停止过程使用 Dalhousie

总理McNeil在解雇Younger时明确表示法院是适当的司法场所,而不管可能造成生命/护理者毁灭,我们必须维护法律和法院在起诉暴力问题方面的作用。

很明显,有色之家与众不同彩色家庭处理数十年系统虐待、忽略、故意解资、漠视、种族主义和可怕的性暴力和人身暴力及剥削非洲新斯科舍儿童最易受到伤害。自然地,正如我在Dalhousie牙医学进程中多次指出的, 虽然我显然不主张监禁, 如果穷人和种族化者可以被起诉和监禁并有毁灭生命的记录, 富人白人不应该免责。容我想象到的多位土著妇女, 都被控违法甚至给予时间不出庭作证家庭暴力案例, 都希望有Younger字面特权避免法律后果。

我所想的是, 家庭调查过程全过程, 法院不被视为 居民求公之法的补救办法值得一提的是,虽然达里尔德克斯特StephenMcNeil上任时倡导查询, 过程发展后, 转入“恢复性查询”, 目的似乎是避免Dexter最初不愿处理的许多问题。恢复性调查-即恢复性司法过程-与公众调查不同,它最初理解,似乎推介恢复性进程的一部分就是完全避免Dexter确定为查询结果的“毁灭”。

My question with restorative justice, and the thing I am thinking about with the courts in relation to the Younger story, is that I have a hard time believing that if generations of white children were victimized in the same way that there would be no charges laid, no consequences for all the people who knew, who should have known, who were told, for all the people implicated in the abuse many of whom went on to other careers, for everyone who covered it up and perpetrated harm for years, and that a lack of criminal consequences would be promoted as "healing" and "reducing harm."

以某种特殊方式敦促非洲和原住民及社区原谅并“忘记它 ” 白种人遭受伤害或不公正时不使用And because African and Indigenous people have to survive in majority white societies, and because we have endured generations of justice being denied, and because Black people have turned to religion to make it through, and because to live "in a state of rage" is exhausting and toxic, and because we have had to get over and get over and get over a million slights and pains and abuses and barriers and hatreds, and because we are generous and continue to have faith in goodness and for so many other reasons, one survival tool is for us to believe in forgiveness.

我批评的不是常住者,他们如此勇敢地战斗多年,在那里他们默默和被解职。我除了敬佩他们外一无所有问题在于为什么系统化社会层面的宽恕、愈合和复健似乎完全解决了社区的痛苦、非正义和暴力问题,而那些被用来过度监禁我们并摧毁我们家庭和社区的法院则在伤害我们时突然不是司法工具。

宽恕和黑社会之词评析并探索后查尔斯顿射击Hannah Rosin提出问题 道 道 道 道 容 容 出 种族主义当政府支持恢复性“愈合”实践某些社区, 并起诉其他犯罪时, 我们不是在谈论道德信念,

i/human Rights几乎每部电影都设置在法庭上, 我一向认为这是为了证明, 欧洲人受奴役和压迫你, 但归根结底正义是通过同一种系统实现的,系统自校

时看职权范围恢复性查询,我看到许多语言 关于“增强能力”社区,

调查会研究种族主义问题,有许多模糊语言“确保不再发生”和“反向种族主义”,但没有具体实例说明如何发生这种情况(我们如何看待并改变500年种族主义和白人至上?社会上如何解决种族主义问题? 社会基础是灭绝原住民和征用土地和资源怎能实现严肃目标? )

检验真正意味着什么人民会谈论他们的痛苦 以及他们因种族主义而遭遇的可怕事 并检验后

多语言听起来不错, 但当你实际思考它所讲的东西时, 并不存在实际政治变换建议:我们可以“授权”或“确认”非洲新斯科舍省省省,

已经通过理赔获得经济补偿,当然, 但我忍不住想用所有这些语言 来解析和确认谁真正能恢复和确认或确认白社会是否有能力脱钩, 并同时对“参与对话”和“搭建关系 ” 感觉良好?它是否确认需要彻底改变并终结白霸权,种族主义并非深嵌于资本主义

对种族主义没有零容忍政策,这是肯定的

恢复性司法进程先于南非真相与和解委员会,而种族隔离后进程则成为解决历史不公过程的模型和普及过程南非进程所有神话化过程(Mandela forgave!)很少注意评估进程是否实战成功斯图尔特威尔逊论点如下:

斯图尔特威尔逊

恢复性司法常被南非真相与和解委员会推崇为美德,恢复性正义应被理解为一种政治神话,一些真相专员错误地向它上诉,同时为赦免获取道义上的理由即便从完善的恢复性正义概念看,也没有这种理由可用。文章从分析角度处理报应、宽恕和宽恕问题,并用这些概念似然定义表示恢复性司法-由真相与和解委员会构思-未能充分考虑到报应值和宽恕与和解意义如果我们要从道德上理解当真相与和解委员会特赦时发生的事情,那不可能像认真尝试促进替代司法形式那样,而应作为一种从种族隔离向非种族民主过渡的道德收益最大化所必须的紧张和痛苦折中法

换句话说,TRC不是“终结种族主义”,而是与白人至高无上社会达成折中,因为要真正考虑种族主义和白人至上需要改变政治、社会和法律制度,要求彻底根治所有机构真理与和解委员会取代了道德言词宽恕、宽恕和治愈实战政治变换语言以此进程为模式在其他非洲社区提出问题, 或这些进程究竟关乎“终结种族主义 ”, 或它们关乎再次将道德重担推给非洲/土著人,

mcNeil支持法院对Younger案的重要性, 但是当AfricanNovaScoti

零容忍攻击,除非攻击黑子,在这种情况下,我们需要“建设”和“协作”。

并承认法院系统对新斯科舍非洲人不公平, 黑民大规模监禁存在, 社区内警察恐怖实战实战, 白司法体系从未服务于我们。

黑同监死吧拥挤中药饱和监狱和母亲得不到答案,那我们用什么来确认社区?年轻黑人终生受毒犯罪记录污名化时, Trude大麻合法化白企业从中获利, 和黑人想支付帐单时 受联邦判刑的同一件事一样, 算得上白企业从中获利吧 )我们真的“增强能力”社区吗?如果我们谈的是正义,不消除大规模监禁黑人,我们究竟在谈什么?和谁聊天

没有这种认知,没有结束对黑客过度抓捕的法律和惯例,恢复性司法究竟有什么意义?只要条件存在,我们真的会重新思考司法问题吗?没有这种认知,我无法相信恢复性司法真正被视为对种族主义社会的挑战,而相反,它又是另一种确保方法,正如LangstonHughes所言:

谎言写下来
白乡民
容不下我们
自由正义-
huh!面向全局

二叉我们用什么处理吾族雨?

我喜欢开端段的隐形树影本条Halifax中央图书馆失去越南一楼架构奖

华安市小楼装竹叶, 击败大哈利法克斯中央图书馆, 以在新加坡国际建筑节上击败2015世界建设Civils

ew,竹子和椰子仿佛自然垃圾万事大楼都装满玻璃和垃圾仿佛越建像巢 鸟可能用泥叶之类建Ours建楼丹麦语人性化好,他们的建设像水草和一切, 但六千人访问我们爆米花

3级嗯,什么?

瑞安威廉莫里斯酒后驾车撞车 逃离案发现场但它不是问题看,他是一个警察之后这位执法者被解职, 恢复原职, 估计可以自由开警车,并自由向逃离案发现场并控罪的其他人提供拷打取之不易并抵制逮捕并攻击一名警官

公义

4级我不明白这个故事

我一直在用动机混淆故事故事但我真的失落

本地捕鹿指南和其他本地居民抗争Mi'kmaq捕猎,

我不明白很明显抗议者是猎人 所以他们抗议杀驼鹿他们不杀驼鹿吗令Mi'kmaq人杀驼鹿,但他们不杀?故这不是打猎或抓捕驼鹿的抗争 而是Mi'kmaq打猎权的抗争他只是气他是一个定居者 和原住民 行使自己的权利 无割地如此不公平白种人得不到像打猎任何东西除了全国所有失窃土地或只温和地杀慢杀驼鹿深深混淆

Dennis Day向导表示:

"我不想一连串的破坏完成, 无法理解我们的观点, 但我控制不了当地人做什么."

但我不明白你的意思为什么要抗争何必在那里露营你从不解释这个

无论如何,我希望你wearORANDE系统边露营带

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