消息
1.麦克唐纳桥
图片:Tim Krochak / Local Xpress
当地快报专栏作家Paul Schneidereit和摄影记者Tim Krochak为麦克唐纳大桥的重建做了解释。
我从来没有喜欢“大提升”绰号 - 它没有充分描述正在做的事情。正如我所理解的那样，桥梁几乎完全重建：除了两个巨大的塔楼外，两个大橙色电缆在港口伸展，“电缆箱”和混凝土码头无论是结束，每隔一点桥正在被替换。虽然新甲板比旧甲板高约一米，但这不仅仅是“电梯”。“redecking”意味着比正在做的事情更小的项目。麦克唐纳桥重建的麦克唐纳桥叫什么是错的？
无论如何，Schneidereit在一直缺乏迄今为止的程度上进入了许多细节。他解释了这一点电缆爬虫，回答关于的问题新桥面是否已经被侵蚀，而且——对我的阅读来说——告诉我们潜在的令人担忧的原因对于初始工作中的长延迟：
在去年秋天开始更换旧桥段的工作后，接下来发生的事情让(首席桥梁工程师乔恩•埃佩尔)和他的团队感到惊讶。这是因为安格斯麦克唐纳大桥结构的反应与预期略有不同。
他们知道提升龙门（LG）和临时甲板连接（TDC）的额外重量，以及旧加强桁架的加强将拉下达特茅斯侧跨度上方的主电缆。他们还知道，这将在主跨度上略微拉起主电缆。
但是，埃佩尔说，“我们对下降幅度的预测略有偏差。”下降了一点，但有趣的是另一端的上升幅度超出了我们的预期。”
这导致桥面本身脱离了哈利法克斯边桥塔的伸缩缝。
“直到我们（会）进入冬天的寒冷，因为随着温度（掉落），桥梁也缩小了。
“如果你考虑到甲板比我们预期的要轻，在这里(达特茅斯一侧)下降得更多，在这里(哈利法克斯一侧)上升得更多，再加上寒冷的温度，那么它就成了一个问题。”
担心的是，如果甲板从哈利法克斯塔拉出的甲板，旨在处理膨胀节，虽然没有危险，但埃普尔 - 本来可以在那里的道路上创造而不危险。
[...]
由于所有设备的额外负载 - LG和TDC单独的权重约90吨 - 哈利法克斯塔膨胀接头已打开约50毫米，接近两英寸，超过正常。
在“不危险”这一点上，我相信埃佩尔，但显然工人们不得不匆忙做最坏的打算:
Eppell说，去年秋天设计了一种解决方案，即在伸缩缝下增加支撑，并于12月底安装。
这就解释了为什么在安装了最初的几段新桥段后会出现令人痛苦的延迟。
2.长满草的缩小
我的朋友兼前同事希拉里·博蒙特(Hilary Beaumont)去年搬到了多伦多，加入了Vice团队，从那以后她的工作一直很出色。昨天，她发表了一篇关于两个土着女孩的死亡从草地狭窄的安大略省储备：
Azraya Kokopenace在草地上挣扎着，试图从一名男警察的手中挣脱出来。警察试图制服这个瘦小的14岁女孩，抓住她的双手，把她紧紧地攥在一起，她大声哭喊。
这名男子用手机记录了这一事件，他不断地打电话要求警察去找一名女警官。据她的家人说，有人报了警，因为女孩看上去喝醉了。
副新闻中观看的视频显示，官员将女孩放在膝盖上，在女同事们似乎帮助他之前。然后另一个男性官员在它们和相机之间移动。那是视频结束时。
视频记录后三周后，Azraya的身体被发现在医院的公路上，根据家庭成员，在两天之前检查她。
她从树的分支中挂了自己。医院的屋顶从她死去的树脚下可见。
在这名少年于四月中旬去世后，这段视频现在正在安大略的格拉斯海峡保护区流传。
意见
1.当天的忧曲信
1992年5月9日，对于那些周一聚集在韦斯特雷特纪念碑前纪念26名矿工死于当地煤矿爆炸的人们来说，是一个鲜活的日子。
近30人观察到非正式收集的24周年，虽然人们可以表达他们的情绪，但不前往纪念碑网站。
退休牧师格伦·马西森(Glen Matheson)是协助爆炸受害者的神职人员之一，他指出，在非里程碑式的年份，人们是如何考虑周到地保持活动的尊重和低调的。
这一点在科琳·贝尔(Colleen Bell)周一发表的讲话中得到了明显体现，她的妹夫拉里·贝尔(Larry Bell)也是遇难者之一。
在1991年普利茅斯韦斯特雷特煤矿开矿之前，过去的死亡事故已经让人们意识到地下煤矿开采的危险性。
在1992年的星期六早上经历了灾难和后期的那些经历了灾难的人，他们今天要么思考它，或者不再与我们同在。以下遵守的以下内容升起并使用日历消退。
2017年的25周年纪念活动可能是一个更重要的事件，因为一个是20周年。
多年来，人们一直在讨论这个纪念碑的地点和位置。它位于新格拉斯哥公园街和沃克维尔路交汇处的一个公园里，以郁郁葱葱的绿色草地和已经成熟的树木和灌木为特色。
它的位置是有原因的，就在爆炸造成大多数矿工死亡的地下工作面的正上方。
保持这个地方整洁的努力一直很有挑战性。它对一些住在或经常光顾这个地区的人来说是一种阻碍，但它属于那里。
参加附近的北诺夫教育中心的学生和工作人员有最佳机会，以便在5月9日和其他日子停止那些停止的人致敬，以向纪念碑装饰的26个矿工致敬。
记住韦斯特雷岛很重要。每次在其他地方发生矿难，都与韦斯特雷有关。
导致更安全的采矿实践的真实变化仍然难以捉摸。灾害后发现所有者和经理负责矿井的危险情况，但官方试图起诉任何雇主都不顺利。
旨在直接指责责任所在的立法收效甚微。
在那些日子到来之前，我们至少能做的就是运用那些让我们下定决心把事情做对的记忆。
史蒂夫·古德温
注意到
我对康沃尔斯问题没有太多说，因为我发现整件事件所以上帝该死的。
在搬到哈利法克斯之前，我住在加利福尼亚州。在1860年代和1870年代，沿着塞拉县塞拉县的侧翼，白定居者完全消除了当地的雅利人。由于每个细节都记录在萨克拉门托山谷镇发表的六十多个竞争报纸中，因此很可能是北美历史上最佳文档种族灭绝的实例。我会坐在奇科国家的图书馆里，向上拉出微杂散的红色虚张全景，并读取第一手账户，往往由来自俄亥俄州的一个疯狂的杀气疯子，名叫嗨好，谁会好进入山上寻找血液。这些不是战斗，但简单的屠宰 - 70或80人在一个村庄杀死，25岁，在躲藏在洞穴里，就像那样。并且有几十个这样的“突袭”。
这些人会用“虱子会变成虱子”这句话来为杀害儿童辩护，所以我花了几个星期的时间追踪这句话。我了解到，它起源于至少300年前，用来为杀害东海岸的土著儿童辩护，它在整个大陆上代代相传，延续了三个世纪，形成了一条不断变化的语言变异线。
当我读到Yahi的种族灭绝时，我在萨克拉门托山谷的报纸上发现了悬赏头皮的广告。广告承诺“勇士”的头皮卖10美元，“女人”的头皮卖5美元，“婴儿”的头皮卖2美元。在我的脑海里，我想象着另一条横跨欧洲大陆的可怕的线路，一个300年来收集头皮的过程。我向一位年长的朋友提到了这件事，他告诉我，直到20世纪60年代，昆西(Quincy)还有一个美国退伍军人协会(American Legion)大厅，吧台后面还陈列着头皮。我从未证实过这一点，但我并不觉得这是不可信的。
征服一个大陆是一件丑陋的事情。这让我想到了爱德华·康沃利斯。
与其他地方一样，在Nova Scotia中，土着人口被用作两种殖民权力战争的代理，以便争夺职位。无论发生在与当地人对当地人造成的恐怖相比上的英语或法国人的命运 - 到1749年种族灭绝的科学和机械师，几个世纪以来一直很好地理解。康沃尔斯的头皮赏金没有什么新鲜事;这是征服者工具箱的正常部分。
有一天我去看了康沃利斯的雕像，读到匾上写着:
它写着:
康沃利斯是哈利法克斯的创始人，在英国军队中经历了一段积极的职业生涯后，于1749年被任命为新斯科舍的总督和将军。那一年，他奉命在新英格兰和新法国之间建立一个坚固的定居点，作为缓冲地带和路易斯堡要塞的抗衡力量，他带着大批定居者来到切布托湾，开始清理土地，规划哈利法克斯镇的布局。1752年，他回到英国，留下了一个繁荣的小镇。后来，他恢复了军旅生涯，并于1762年被任命为直布罗陀总督。
那块匾上少了好多东西。首先，这就是一个地方的“创始人”所需要的一切吗?贸易委员会也可以被称为创始人。在我看来，这座城市的合法缔造者是男男女女——其中很多是奴隶——他们用汗水、肌肉、知识和决心建造了这座城市。
但更重要的是，这块匾怀念住在这里的人。我们白人玩这些荒谬的文字游戏来解释土地的移民人口是合理的:原住民没有住在这里,我们被告知,但只有“驻扎”在这里的一部分(您可以使用这个论点说他们住的地方,所以从来没有真正排在第一位)。他们没有通过耕种来充分利用这片土地(对于一个以航海为主的民族来说，这是一个奇怪的论点)。他们也对白人做了可怕的事!(这是一个特别有趣的道德相对论观点，可以用来说明纳粹和加拿大军队是如何一模一样的，因为他们都对对方做了可怕的事情)。
但是在这里，我们在这里，土着人民仍然生活在这里，仍然是社区的一部分，仍然疏远，仍然存在。简单地确认征服太多了吗？它超出了我们理解，在当地提供头皮赏金的人是一个可能想要在他的雕像旁边使用游乐场的人的侮辱？我们的自我价值如此脆弱，框架我们的历史神话比看着眼睛的土着邻居更重要吗？
我的白人人们肯定可以是丑陋的，残忍的，到底，可怜的生物。
政府
城市
没有公开会议。
省
立法机构坐着（上午9点17点，省屋）
在校园
今天没有校园活动。
在港口
周五上午九点半，新斯科舍附近海域。地图:marinetraffic.com
1:30am:ZIM德州，集装箱船，从码头41到海上航行
问:哈利法克斯表达，集装箱船，从Fairview Cove到海上航行
凌晨6点：Oceanex Connaigra，Ro-Ro货物，到达圣约翰的Autoport
6:45am:Skogafoss一艘来自纽芬兰阿根廷的集装箱船抵达42号码头
早上7:20：Dinkeldiep.，货船，到达Saint-Pierre的码头42
十一点半:Skogafoss，集装箱船，从码头42到海上航行
十一点半:Oceanex Connaigra，滚装货物，从Autoport转移到41号码头
调查表:Dinkeldiep.一艘货船从42号码头驶往圣皮埃尔
脚注
今天天气应该很好。
我想你会发现，那些用自己的“汗水”建立社区的定居者往往有很多不尽如人意的地方。第一批苏格兰人在法国人战败后在高地清剿之前定居在新不伦瑞克我的领地他们确实是贪婪的生物。这名头目不仅欺骗了米格玛克人和阿卡迪亚人，还挪用了他兄弟子女的遗产。然而，他们被尊为伟大的创始人。
好吧，我猜我的观点是“领导者”很少做真正的工作。
似乎安理会通过投票动议开始对康沃尔斯的谈话，而是增加了康沃尔斯的谈话。好的。
你对康沃利斯辩论的看法和我的想法差不多。简单的承认是如此重要。谢谢你！
蒂姆，我不得不考虑你的假设，即许多在1749/1750年建造这座城市的人都是奴隶…我从未见过任何文献证据证明康沃利斯从英格兰运来的六到八艘船上有奴隶，也没见过任何1749-1750年间的食物清单上有奴隶。
我可能是错的，但我不认为它的博览会假设有奴隶，因为奴隶制是当时英国帝国经济政策的一部分。
契约工人 - 也许 - 但是，人们之间的契约状态有一个重要的差异，他们从他们的契约和奴隶上工作。
也许值得去查一查，但在过去20年的家谱研究中，特别是在那个时期，我没有注意到任何人提到或承认是奴隶——甚至在教堂洗礼记录中也没有。许多原住民被提及，但从未有人被认定为黑人、mullato或任何其他表明奴隶制的术语。
当美国人开始移民到新星斯科舍时，我认为我们没有看到这一点直到1760年。但我又错了。
我现在在健身房用手机所以无法提供链接或完整回复，但我记得1750年在哈尔法克斯有一场奴隶拍卖。过几个小时我再多说。
还有那个时代的广告呼吁抓捕逃跑的奴隶。
我认为这和你说的不一样，哈利法克斯通过举办拍卖和在报纸上刊登广告促进了奴隶贸易……第一份报纸出版于1752年。到1752年，康沃利斯已经不再是州长了。
但说实话，我没有任何证据表明他们是康沃利斯家族的嫡系，也绝对不是1750-1753年间来到这里的外国新教徒。
我从没说过第一批船上有奴隶。我说过这个城镇是由奴隶组成的。你不可能在一天之内“找到”一座城市。这座新城的成功从一开始就不确定，它花了很多年才可以说是成功地建立了一个永久性的地方。
I’m not saying there weren’t slaves in Halifax – I just don’t think you can make such a wide assumption that the majority of the town was built on the back of slave labour… when I don’t think that’s factually true… There were no slaves, to my knowledge, listed in the victualling lists from 1749 through to 1752 before the Foreign Protestants were relocated to Lunenburg.
我认为哈利法克斯的奴隶拍卖也没有那么早。
我在哪里说出镇的“大多数”是镇是由奴隶建造的？
对不起错误的词。
“在我看来，这座城市的合法缔造者是男男女女——其中很多是奴隶——他们用汗水、肌肉、知识和决心建造了这座城市。”
这就是我正在接受问题的。我不认为你可以事实地说“其中许多是奴隶”。就这样。
所以我们在争论"多"的定义?8许多吗?12 ?还是必须是3000或者多少?
我认为如果你只把它放在男人和女人身上，你的陈述就会更加真实……我不认为你能限定“他们许多人都是奴隶”这一陈述。当然，可能有奴隶，但假设他们中的许多人是奴隶是不正确的事实。
我之所以这么说，是因为我认为，不幸的是，我们有时会掉进用宽画笔画东西的陷阱。是的，哈利法克斯存在奴隶制，是的，在18世纪50年代这里可能有奴隶，但我认为文献证据表明，就那些原始定居者的总体人口而言，奴隶制是可以忽略的，尤其是一年后2500名外国新教徒。
这就是我要说的。
但是你已经从:
我没有注意到有人提到或承认自己是奴隶——甚至在教堂的洗礼记录中也没有。许多原住民被提及，但从未有人被认定为黑人、mullato或任何其他表明奴隶制的术语。
当美国人开始移民到新星斯科舍时，我认为我们没有看到这一点直到1760年。但我又错了。
:
是的奴隶制在哈利法克斯中存在，是的，在1750年代中有可能的奴隶。
从边境上的黑人:1815- 1860年英属北美的黑人难民，第15-16页：
例如，1750年，皇家海军的托马斯·布洛斯将16名在船上工作的黑奴带到新殖民地(新斯科舍省)。州长爱德华·康沃利斯评论说，布洛斯在哈利法克斯外购买了土地，他的奴隶可能会在那里当农民和家仆。但是当地商人对非洲奴隶的使用最清楚地体现在受人尊敬的走私者乔舒亚·莫格的商业交易中。莫格对贩卖非洲奴隶的兴趣，源于他早年在法属和英属西印度群岛做商人的经历。他是早期哈利法克斯最重要的商人之一。尽管他在这个新兴城市的精英圈子里活动，但他也尽其所能地实现利润最大化，同时逃避责任。在哈利法克斯建立后，毛格看到了在哈利法克斯、波士顿和西印度群岛之间进行鱼类、糖蜜和奴隶贸易的机会。他以尽可能便宜的方式完成了这一任务:他的一些船只甚至由黑人奴隶操作。
1752年，经过成功前往西印度群岛之后，Mauger返回哈利法克斯并将广告放在当地报纸上。
其他商人也试图在公开拍卖会上出售黑奴，以及白兰地等各种物品。
[...]
非洲人或非裔美国人经常被带到新斯科舍给某个家庭当家仆。在新英格兰种植园主涌入之前，富裕的家庭在整个殖民地都引进了黑人奴隶来操持家务。在11752年，纽约人托马斯·托马斯变成了哈利法克斯人，在一份遗嘱中要求妥善处理他的“财产”和“黑人”，特别指定“我的黑人仆人奥兰治，现在和我一起住在哈利法克斯”留给他的儿子。1759年，马拉奇·索尔特(Malachy Salter)鼓励他的妻子在波士顿买了一个年轻的“黑人”，带回哈利法克斯(Halifax)帮助打理家务，因为他们的一个家庭奴隶被认为只会给他们带来麻烦。
我认为以上表明奴隶制是哈利法克斯景观的常规部分，早在1750年。
康沃利斯的“辩论”是一个进步社会应该是什么样子的核心。
它不是开发粉刷历史的应用程序，这不是我们展示市中心的闪亮公寓。我们选择如何处理我们历史的不公正。当然加拿大的原始罪是我们如何不断减少我们的原住民社区。
有些或我们的更多无知的城市议员在理事会和媒体中表现出无知。
每个人都应该读或倾听Rebecca Thomas的和解诗歌。
历史继续发生在我们的第一民族身上，如果像大卫·亨斯比这样的人认为试图改写历史是荒谬的......
http://www.youtube.com/watch?v=Me7z8xCMJM4&sns=em
我的灵魂，在哪里开始。
我们有卫生和财政部长，他们可能应该按照C-45法案(也被称为韦斯特雷法)起诉，因为他们允许一家纸浆公司在排放控制失败的情况下经营一家工厂，毒害皮克图镇(不像加州托伦斯允许发生的事情)。具有讽刺意味的是/悲剧的是，韦斯特雷和北方纸浆位于同一县，在这个国家的所有可能的位置。同样的工厂一直在运行它的污水到船港-没有一点像德莱顿/草狭第一民族尽管。这一切都发生在我们自己的省内。我们把有限的时间和精力用在什么上?250年前的罪行。这个省的人民肯定知道如何选择他们的战斗。我可以很恶毒地咆哮，但我在用平板电脑。另外，谁他妈的在乎?
当未来在政治上正确的偏见时，公众和全球对历史活动的认识并不是习惯于躲避或颠覆过去的现实。如果没有准确或完全地讲述历史事件或时代，那么适当的反应应该是纠正缺陷，并更好地以无偏见的方式呈现过去的准确回忆。过去的事件可以是教育的，但只有这些历史准确呈现出公共消费。