代码:上午文件，周六，2016年7月23日

与沃尔特博登的对话

黑人生活物质的干涉引发了黑人被排斥在主流骄傲运动之外的问题。很多关于同性恋的报道都将黑人和同性恋视为不同的身份，而同性恋黑人女性活动人士被视为游行和社区的入侵者，她们被视为“其他”。

当哈利法克斯今天庆祝骄傲游行时，认识和理解黑人LGBTQ人的历史，以及黑人解放和LGBTQ权利的交叉是很重要的。

我采访了演员、诗人、剧作家和活动家(加拿大骑士团成员)沃尔特·博登。作为一名艺术家和活动家，他经历了哈利法克斯黑人解放运动和LGBTQ运动的兴起，他的经历将哈利法克斯的两段至关重要的历史联系在一起，而这两段历史往往是不相关的。波登1942年出生于新格拉斯哥，他在书中讨论了同性恋和黑人的成长、骄傲的政治、LGBTQ运动中的种族主义、艾滋病对同性恋群体的影响、与白人朋友的交谈，以及他的许多人生哲学。以下是一段长而广泛的谈话的节选。

夹子一

沃尔特·博登讨论了在新格拉斯哥长大的LGBTQ身份和早期的种族主义经历。

“有一项不成文的协议，那就是这件事不会被谈论。这里和那里都有一些参考，一些你知道人们承认的事情，但不承认他们知道这个人是同性恋。就像我说的，他(一个明显的同性恋)被所有人所接受。还有一件事并不特别，但肯定引起了社区里其他人的注意。这就是老年人如何引用我们现在所说的非常清楚的例子人们知道人们的性偏好。有暗号。比如，‘他是个单身汉。“这适用于可能超过40岁的人。他们成了单身汉。这是一个暗语，所有的人都接受它，因为它被长老认为是。 Then of course for a woman it was ‘she’s a spinster’ or if it was…two men who were living together, or two women, well one was a ‘helper.’ You see, so us growing up we cottoned onto these things.”

夹子二

博登在哈利法克斯早期民权运动中谈到自己是同性恋。

“这不仅仅是一个问题，哦棍棒和石头会打破我的骨头。不，不是那样的。它超出了这一点。我会定义我是谁。我去做。如果您将在我想讨论它的水平上讨论它，它会开放讨论，但它并未对其他任何东西开放。换句话说，你会，你将要处理我的水平或者你根本不会处理我。“

剪辑三个

Borden讨论了LGBTQ运动中的种族主义和黑人生活。

“你说的是什么运动都没有区别。你说的可能是同性恋运动。你可以谈论任何一个身体上有缺陷的人，智力上有缺陷的人，女权运动——当你可以……假设你有一个同性恋正在经历任何事情，但如果他们是同性恋和黑人，那就是我的来源。如果他们是残疾人和黑人。有智力障碍的黑人。女性和黑人。任何时候，你必须使用一个在所有这些情况下都通用的词，那么很明显，这就是我必须关注的词。这个词决定了白人和黑人观点的不同。”

剪辑四

关于加拿大黑人身份和如何与白人朋友打交道。

“如果我们要在任何一种尊重的基础上，我要告诉你，真正意味着我们在友谊层面上的是:在关于我和我的家人的任何事情上，我都是正确的。因为我是我们的权威。就是这么简单。现在如果你有问题，我很乐意和你谈谈，但不要挑战我，我们会相处得很好。因为这对我来说意味着你真的，真的想知道。我非常非常抱歉让你们经历了一个巨大的重新学习过程。不是我教你的。你信任的人教导你，但他们却背叛了你。别把气撒在我身上。不要这样做。 I can help you in your relearning, but only if you give me the same respect that you gave your original teachers who taught you shit.”

夹五

沃尔特·博登讲述艾滋病的生活以及对艺术界的影响。

“你必须应对在个人层面上说,你看见这发生在你的朋友,你不知道发生了什么,这个东西,这种可怕的事情,人们给了各种各样的观点和信息,假设不管,然后不知道你必须下定决心你要相信,你要让自己相信,这一切,所以这样简单的事情——我知道,现在的年轻人没有任何概念的需要在一个时刻的样子对付自己是否要联系你的朋友的手,自己的脸、当他们处于极度的痛苦时，你要抱着他们，因为你可能会通过触摸他们得到它。做出这个决定，再次强调，这是一个非常私人的决定，不管可能发生什么，基于你被告知的情况，你超越了所有这些，你做了你必须做的事。”

剪辑六

沃尔特博登为青年建议，以及非线电学学习的重要性。

“但没有真正的起点，你只是从你所在的地方开始，所有的事情都从那里开始，无论如何，它都会把你带回到原来的地方。”那是祖先们坐的地方。”

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消息

1.了解白人与土著居民的死亡以及卡夫奶酪片的关系

一个白人在加拿大的某个地方犯罪了。这个白人和其他白人有联系，他们在非洲招募黑人，强迫他们做奴隶。

白人有冗长的记录，给人们给人们给人并禁止从棕色国家禁止移民，这对我们每次写一个关于一个白人的无关的故事非常重要。

很少有人听说过白人，所以为了让人们更了解他们是谁，以及他们是如何运作的，艾尔·琼斯——《哈利法克斯考官》的一名记者，他报道白人已有多年解释了．

你能告诉我们关于犯罪白人帮派的事。

这里有一些帮派兄弟会比如警察局。有时候白人喜欢穿冰球运动衫白人社区的暴乱。在2016年说，这可能听起来很奇怪，我们如何通过种族来识别社区，但新斯科舍的一些地方是超级白色。这是一个独特的情况，白人基本上偷了400年前的土地，然后暴力预防住在那里的其他种族的人。我之所以这么说是因为白人是一个非常封闭的群体。几代人以来，他们一直把其他种族拒之门外通过拒绝贷款和燃烧的十字架在他们的草坪。

你能告诉我们白人的历史吗？

White people, they’re also known to insiders as WP — that’s usually how we refer to them here, they’ve been in operation for a few thousand years really and Black people really exposed their operations way back when our investigators were noticing people on the streets carrying bags from the farmer’s market in one hand and dog poo in the other. So we started investigating that and we traced it back and found some of their领导人他们做的事情，比如制作纪录片，从裙带关系中获益，最终让他们进入了政府。

为什么白人会变成白人?

白人都住在电视剧里的公寓里朋友或无论何处欲望都市人们住。基本上只有两个白人生活。此外，白人长大半身幕包围，莫斯诺斯遗憾的是，他们最终会参与白度。

他们是如何招募成员的，无论男女?

他们能够招募男性，我应该说是年轻的男孩，因为这是一种很容易赚钱的方法。当这些小男孩看到他们的表亲和兄弟带着白人的特权和历史性的经济优势涌入他们的社区并将他们的处境归咎于被压迫的人骚扰的女性不受惩罚,这是诱人的。其他白人看到他们的家人穿着联邦旗帜并制作乡村音乐视频，他们仰望他们并参与这种方式。至于妇女，社区中有妇女通过隶属，通过家庭成为白人特权的一部分，但它主要由男人领导。

等等，我们为什么要跟你说白人?你真的是专家吗?

我读白人喜欢的东西因此，我认为，我对白人的刻板印象和懒惰假设，足以被称赞为研究白人的权威。

我们刚刚清醒过来，意识到有各种各样的白人记者谈论“白人问题”，比如本省的政治新闻、银行、体育、交通、天气，以及这个周末哈利法克斯发生的事情。如果有什么黑人问题我们会打电话给你比如你们互相开枪或者庆祝宽扎节，好吗?

(直接连结至本节)

2.我们为什么去全血细胞计数

我们去了CBC因为我们厌倦了无力感和种族主义的受害者。很多时候，当我们经历媒体的种族主义时，我们会在自己之间谈论它，感到愤怒和受伤，但没有人在意或关注它。我们厌倦了如何处理种族主义占用了我们的时间。去加拿大广播公司对我们来说是一种象征我们要把责任推到真正有责任的人身上。如果我们睡觉和醒来都要处理种族主义故事的后果，那么造成这种后果的人也应该经历一些“入侵”。

加拿大广播公司作为一个公共资助的广播公司，对所有社区负有责任。我们出现在大厅只是为了提醒那些撰写和编辑关于我们的报道的人，我们在这里，我们是真正的人，我们的报道造成了真正的伤害。这些不仅仅是语言，它们还影响着人们的生活。我们就是那些生命，所以我们去给CBC看了。

我们作为一个小组去了加拿大广播公司，因为拉米亚觉得这是她需要做的，所以我们加入了她。报道黑人抗议活动的人，比如《黑人的命也是命》(Black Lives Matter)的报道，似乎总是想把这些行为描绘成愤怒或对抗性的。需要明确的是，对种族主义感到愤怒和面对不公正不是我们应该道歉的事情。但这种描述忽略了黑人对彼此的团结和爱。有人叫，我们就接。

几乎所有参与的人都是黑人女性。在所有关于皮条客和北普雷斯顿的故事中，理应受到保护的女性——尤其是黑人女性——的身体和声音似乎从未被放在中心位置。作为黑人女性，相互支持对于在我们的社区建立性暴力解决方案、增强我们的权能至关重要。很多时候，白人救星认为他们需要保护黑人女性免受黑人男性的伤害。我们可以拒绝种族主义，也支持解决黑人女性遭受性侵犯和被贩卖的问题，而不是依赖于种族主义刻板印象，因为这种刻板印象最终会让黑人女性更难在这个世界上生存。

我们去了CBC，因为不是来自北普雷斯顿的每个人，我们都受到了种族主义故事的影响。在卡尔加里工作有多少黑人斯科斯特人现在刻板透明并受到这个故事的侮辱？我们作为我们的社区之间以及侨民人民之间的团结在一起，以便我们需要在影响我们所有人的问题上表现出统一。

我们去了CBC，因为当Taliyah Marsman被杀死时，非洲诺斯科特·群体受到破坏。每个人都在哀悼。让我们的痛苦被忽视，并写了一个故事，而是责备整个社区而不是据称这项法案的人是非人统化的。

我们去了CBC，表明黑人有声音，我们有能力谈论我们的社区。也许下次有一个关于我们一个社区的故事，可以咨询居民而不是向社区询问没有联系的白人记者“解释”我们。在2016年，我们肯定应该过去白人人类学家的日子报告野蛮人的行为。

我们没有去CBC，信仰中，一个故事或一位记者或一个编辑决定是整个问题。我们没有想到几个小时的行动足以解决长期历史的偏见，不公平和种族主义报告。我们甚至不一定是为了CBC的利益甚至对CBC作出反应，我们为自己而来，为我们每天都在社区中所做的工作。我们不仅仅是处理一天或一天​​早上关于一个故事的投诉，我们应对种族主义和压迫以及建立我们的社区。我们将继续争取代表性，因为当我们的声音被带走或不承认，这一效果远远超出一个故事。我们所代表的方式会影响我们的生活方式，我们可以获得的工作，我们如何接受教育，无论我们是否在法庭上接受正义，我们是否患有暴力，如果我们能找到住房，如果我们早期从预防疾病中死亡，如果我们被视为人类或作为威胁所含糊的威胁。

我们需要准确地转到CBC，因为虽然新闻传播我们在大厅的外观，有人抱怨。他希望我们删除，害怕我们会变得暴力。我们的存在不是暴力，并要求人们谈话和倾听不是威胁。只要八个黑人不能进入一个没有被视为一个问题的建筑物，那么我们需要在这些空间中保持挑战种族主义。也许下次我们应该出现摩托车．

我们去了加拿大广播公司，但我们本可以去这个城市和省的任何一家媒体。我们知道，与一个制片人的一次谈话并不能扭转数百年来对黑人生活的歪曲。我们不能，也不想，也不想声称代表我们整个社区，或代表黑人的许多不同的观点、观点和声音。我们所能做的只是:在一个我们可以彼此交谈的空间中，或者与制作人这样的人交谈。我们可以互相帮助，继续努力在我们的社区找到解决方案。我们可以在大楼里。我们可以在雷达上。我们可以是黑人，毫无歉意。我们可以，也必须，也会讲述我们自己的故事和历史，即使是在带有金链的说唱视频中。也许下次记者或制作人会想“这会不会让人们出现在大厅里?”“也许不会。 But for us and our communities, we showed that we’re not going to be explained to anybody, we can explain ourselves just fine.