在Parrsboro竖立的Blackface肖像只是新斯科舍省根深蒂固的种族主义的最新例子

在非洲Nova Scotians和Cumberland-Colchester MP Lenore Zann提出担忧后，Parrsboro之外的房产​​上的黑人肖像已被删除。

该图引用了传统的吟游诗人展示符号，包括白色手套和绘画嘴唇和凝视眼睛的彩绘功能。Blackface Costuming的这些元素旨在夸大非洲特征，并代表非洲人在非洲人的怪诞的方式中。

吟呦诗人在19世纪初开发的美国。展示包括漫画草图，音乐表演，舞蹈和其他品种的行为。这些节目主要由白人在黑人化妆和服装中进行，嘲笑黑人作为懒惰，疏忽和愚蠢。吟呦诗人表演并未限制在美国，该节目也在加拿大进行，包括精英大学。

Ryerson大学助理教授Cheryl Thompson博士，他的研究追踪加拿大的Blackface的演变，描述加拿大机构的黑脸的存在：

加拿大的黑人不是最近的现象。相反，它可以追溯到Blackface Cinstresy的日子 - 一种19世纪初和20世纪初的娱乐形式，表达了奴隶制和种族暴力的怀旧，并雇用了黑人的陈规定型表示。与流行的信仰相反，Blackface Minstross是加拿大的热门娱乐形式，就像它在美国一样。美国吟吟呦诗群经常在加拿大进行，而加拿大也有自己的吟游诗人......

Blackface也是Conlian娱乐的最受欢迎的Canadian娱乐形式，为学校，警察部队，社区团体，教堂和慈善组织提供的基金会。事实上，加拿大国歌的作家卡西西拉·拉普尔（CalixaLavallée）经常作为加拿大和美国的Blackface Minstrel进行，因此可能会说黑脸是加拿大人o加拿大。

审查员达到了谢丽尔汤普森，以评论黑脸肖像。汤普森回应：

自从我一直在做这项工作以来，学习加拿大黑脸的历史，众多的白色加拿大人已经谈到了我过去的黑脸故事。对于一些人来说，40年前，生活在小镇斯科舍省为其他人，它是一个孩子或在50年代和50年代的父母在多伦多的教堂和社交俱乐部中的父母。

2021年的人将竖立一个黑面图的切口 - 这可以由白色手套推导，这是黑脸曲目的标准特征 - 这是一个响亮的宣言，他们坚持70多年的种族主义意识形态前。

消除抗黑色种族主义的一部分挑战是持久性，而不是白色内疚，但人们对白至高无上的人递增，这涉及空间的划分。虽然这个数字似乎让他们的手中举起了浪潮，但它并没有在说你好。相反，它是指在这所房子附近不受欢迎的黑人身体。

这是加拿大，太多人只是拒绝看到和接受，因为深深地根深蒂固了。这个数字不是偶然的，也不是肇事者“不实现这个数字是有问题的。”他们知道他们在做什么 - 支持仇恨。时期。

2019年9月，多个照片出现了加拿大总理贾斯汀特鲁多德穿着黑面。很多的其他事件近年来的黑脸表明，尽管每当出现问题时，尽管每次出现问题时都会休克循环，但是在加拿大开始黑脸表现从未消失。

在新斯科舍省，往年多年来也有事件，包括黑色圣诞老人咖啡壶在2007年在圣玛丽的艺术画廊展出，前MLA Joachim Stroink与...合影Zwarte Piet于2013年。还有很多的事件的诺瓦斯挂在全省周围。

描绘黑色图的草坪饰品在新斯科舍省的普通中很常见，直到最近。根据大卫朝圣者，吉姆乌鸦博物馆的策展人，这些物品有助于加强和传播种族主义的刻板印象和意识形态：

黑人已经以流行的文化描绘成可怜的市场，分类野蛮人，超级性偏差，儿童般的野生士，儿童驾驶员，自我厌恶的受害者和社会威胁。这些抗黑色描绘常规地表现在材料物体或物质上：烟灰缸，饮用眼镜，银行，游戏，钓鱼诱饵，洗涤剂盒和其他日常用品。这些物体，具有种族主义表演，两者都反映出对非洲裔美国人的态度。伯克利艺术中心主任罗宾·亨德森说，“贬损的图像使人们能够吸收刻板印象;这反过来又允许他们忽视和宽恕不公正，歧视，隔离和种族主义。“她是对的。种族主义图像是宣传，宣传用于支持Jim乌鸦法律和习俗。

Lenore Zann是Cumberland-Colchester的MP，努力识别该物业并让数字删除。根据ZANN的公开职位，房产的所有者立即删除了肖像。

虽然这个数字已经被淘汰，但它根本被竖起，而且再次展示了这个省的织物的种族主义图像如何进入。这件成像是一个好奇的现实，它曾经如此普遍，因为人们感到舒适地展示了这些类型的数字，没有它看起来似乎很奇怪，而且人们也可以否认他们了解意义和历史。种族主义是如此规范化，它到处都是在同一时间的同时：这样的一个数字可能存在，因为它可以被灭绝，所以可以被忽视。

林恩琼斯是一个在特鲁罗出生和长大的社区活动家，虽然她很高兴这一数字迅速删除，但事件表明

我来自这个形象所在的同一个县。在Truro，我一直参与其他非洲Nova斯科伊人居民在倡导城市，在我所在的事件之后倡导抗黑色种族主义的行动计划种族成熟在看鹿的同时。在此之前几年，我是在我看到的联盟旗帜上的联盟的一部分特鲁罗的卡车在那个种族主义符号中覆盖。所以这个数字让我们再次提醒我们，他们所代表的这些符号和种族主义历史没有消失。我们还必须认识到这些形象不仅仅是符号：他们反映了非洲新星斯科人的非常真实和持续的方式，无论是来自警察，来自我们学校的政治家，在我们的学校卫生保健那在住房 - 无处不在。只要有图像显示我们作为劣等的，我们将继续被视为低于，只要我们被视为劣等，这些图像将继续流通。

我越多，在这个省的种族主义往往往往不经常这么多世代所说的？这些同样的问题再次出现，我们抗议和写作和抱怨和解释，然后我们又来了。它还又表明我们需要认真对待这些问题。我们不需要更多的令牌声明，我们需要采取行动。

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